罗马法学家吉拉尔力证《十二（铜）表法》的真实性。他从三个维度表明《十二（铜）表法》并非虚构：
| 历史 | 罗马古典作家的著作中多有《十二（铜）表法》的记载，且常引用其律文。 |
| 法律 | 《十二（铜）表法》的内容适合于公元前五世纪的农村公社解体后的自然经济社会，而不适合于公元前二世纪末手工业和商业已有了相当发展的罗马共和国时代。 |
| 语言学 | 《十二（铜）表法》条文所用的文字，都是当时的古拉丁文，和公元前二世纪以前所习用的拉丁文，其体裁大不相同。 |
吉拉尔的撰述过程表明
A. 综合多种历史叙述即可确认历史事实
B. 最完整的历史文本记录的历史最真实
C. 利用不同类型史料进行互证能形成更具说服力的解释
D. 文学作品中关于《十二（铜）表法》的记录准确可信
高三历史单选题简单题
罗马法学家吉拉尔力证《十二（铜）表法》的真实性。他从三个维度表明《十二（铜）表法》并非虚构：
| 历史 | 罗马古典作家的著作中多有《十二（铜）表法》的记载，且常引用其律文。 |
| 法律 | 《十二（铜）表法》的内容适合于公元前五世纪的农村公社解体后的自然经济社会，而不适合于公元前二世纪末手工业和商业已有了相当发展的罗马共和国时代。 |
| 语言学 | 《十二（铜）表法》条文所用的文字，都是当时的古拉丁文，和公元前二世纪以前所习用的拉丁文，其体裁大不相同。 |
吉拉尔的撰述过程表明
A. 综合多种历史叙述即可确认历史事实
B. 最完整的历史文本记录的历史最真实
C. 利用不同类型史料进行互证能形成更具说服力的解释
D. 文学作品中关于《十二（铜）表法》的记录准确可信
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有学者认为：从制度上来说，现代西方的民主制并非来源于雅典的民主制，而是来源于罗马的共和制，“现代西方人重新定义了民主，民主的古典意义已经被放弃了”。这一说法表明现代西方民主制（ ）
A．是排斥大多数人的极少数人的统治
B．精英阶层反对普通公民掌握政治决策权
C．政治决策和政治管理要向民众负责
D．个人利益从属共同体利益防止独裁统治
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文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。
材料一12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，捉进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。
中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等
（1）依据材料一合所学知识，说明阿拉伯人是如何影响西方文明的？
材料二明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方西，就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。
——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册
（2）依据材料二，概括明末淸初时期西学东渐在传播者和内容方面的特点。
材料三在对明清之际中西文化交流研究时，大多数学者只强调西学东渐，而忽祝了中国文化的西传及其对西方文化的积极影响。其实，中西两大文化体系之间蘊含的某些共性及其互相交流的互补，是这一时期的显著特点。法国启蒙运动的代表狄德罗主持的百科全书派将中国儒家的自然观、道德观和政治理想作为有力武器，用以批判欧洲基督教的神权统治和君主专制。1789年，法国资产阶级大革命中著名的《人权与公民权宣言》，还可以看到中国孔子思想的影响。
——北京师范大学出版集团宁欣《中国古代史》下册
（3）依据材抖三概括明淸之际中西文化交流的特点。并概括中学西传对近代西方社会的影响。
材料四中国近代以后西学东渐的历程
| 鸦片战争后 | 林則徐（钦羞大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 | |
| 魏源编写《海国图志》 | ||
| 第二次鸦 片战 争后 | 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府 所办） | 李善兰翻译《方圆阐幽》、《垛积比类》 |
| 徐寿翻译《化学鉴原》 | ||
| 华蘅芳翻译《地学浅识》 | ||
| 徐建寅翻译《声学》《电学》 | ||
| 甲午 战争 后 | 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） | 严复翻译《天演论》《赫胥黎著》《原富》《亚当·斯密著》 |
| 马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》） | ||
| 杨廷栋翻译《万法精理》（孟德斯鸠著） | ||
| 民国以后 | 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） | |
| 胡适翻译《最后一课》（都德著）《弑父之仇》（莫泊桑著） | ||
（4）依据材料四，概括中国近代甲午战争前后西学东渐内容的不同，并分析近代西学东渐所体现的时代要求。
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巴尔扎克在《人间喜剧·导言》中写道：“法国社会将成为历史家，我不过是这位历史家的书记书而已”这表明
A. 巴尔扎克的创作风格属于浪漫主义
B. 文学作品的素材以虚构为主
C. 小说在一定程度上能反映社会历史
D. 文学作品真实地记录了历史
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德国史学家蒙森在其著作《罗马史》中对罗马法起源进行了清晰的讨论：对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。由此可知罗马法有利于
A. 维护法律权威
B. 保障人民的权益
C. 保护私有财产
D. 限制权力的滥用
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罗马皇帝的敕令具有法律效力。公元5世纪初，罗马皇帝颁布敕令：罗马五大法学家的著作具有法律效力。这表明
A. 罗马皇帝依靠法学家治理国家
B. 罗马法是纯粹的法学理论体系
C. 罗马法学家代表了平民的利益
D. 罗马法体现君权与法律的结合
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古罗马法学家西塞罗认为：“法律是某种凭借允许禁止之智慧管理整个世界的永恒物……存在过源自万物本性、要求人们正确地行为和阻止人们犯罪的理性，它成为法律并非始于它成文之日，而是始于它产生之时。”该材料表明
A. 罗马法与时俱进不断完善
B. 罗马法以自然理性为基础
C. 罗马法至今仍有其适用性
D. 法律具有继承性和发展性
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“在2至3世纪之交，罗马先后出现五大著名法学家……罗马皇帝曾颁布引证法，规定凡在法律上遇有难题而成文法无法明确规定时，则依照他们的著作来解决。”这表明
A．古罗马缺乏严密的司法程序 B．罗马法由成文法和习惯法两部分构成
C．古罗马法学家享有一定特权 D．法学家的研究推动了罗马法发展完善
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罗马法学家既是积极从事法学研究的法学家，又是国家立法、司法活动的参与者。公元426年，东、西罗马颁布《引证法》，宣布帕比尼安等五大法学家的解答和著作以及连同被他们引用过的其他法学家的著述具有法律效力。这表明
A. 罗马法是人们司法实践与理论研究相结合的产物
B. 五大法学家的研究成果构成了罗马法的主体内涵
C. 罗马法官有权自主解读罗马法律和独立审判案件
D. 罗马国家的立法权主要操纵在罗马大法学家手中
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从考古发掘和古典作家提供的材料来看，雅典公民大会日常例会的出席人数不过占公民总数的四或五分之一。这主要说明
A．并非所有雅典人均可履行民主权力
B．并非所有合法公民均能参加公民大会
C．雅典民主政治在实践上仍存在许多弊端
D．雅典民主只是部分公民的民主
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