战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，...

战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作出判断。材料反映了

A. 诸子百家之间的争鸣日趋激化

B. 儒家思想的统治权威受到挑战

C. 人们对自然宇宙现象提出思考

D. 私学发展提高了儿童知识水平

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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是

A. 法家

B. 儒家

C. 道家

D. 墨家

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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是

A. 法家

B. 儒家

C. 道家

D. 墨家

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A.孔子　　 庄子　　　　　 B.孟子　 荀子

C.荀子　 韩非子　　　 D.孟子　 韩非子

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（　　 ）

A．孔子庄子    B．孟子荀子

C．荀子韩非子    D．孟子韩非子

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战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是

A. 人们的思想在当时比较自由

B. 孔子的地位受到人们普遍认可

C. 孔子思想与各派学说有交叉之处

D. 战国时期各家思想渐趋相似

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：辩论是思想的交锋。在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论。西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的最好方法，苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。

——李雪颜编《宋元舌辩智慧》

材料二：辩论之风不仅在中国，古希腊亦蔚然成风。在古希腊，人们拥戴能言善辩的人为“智者”，当时伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都能言善辩，亚里士多德专门著有《辩论篇》《辩谬篇》讨论辩论术。论辩在先秦既是统治阶层内部劝谏的主要方式，也是诸侯国间利益争夺的手段。战国是士阶层最活跃的时期，游说是职位晋升的平台，口才是博得君主赏识的基础，争辩之风盛极一时。

——魏玮《从先秦寓言到俗赋》

（1）根据上述材料并结合古代中国春秋战国时期和古希腊不同的时代背景分析形成各自的论辩文化的原因

（2）根据上述材料并结合所学知识评价古代中国与古希腊论辩文化对各自国家的影响。

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据《战国策》记载，平原君赵豹在秦赵对峙时警告赵王应避免与秦国对抗，理由是“秦以牛田，水通粮……不可与战……”。这一记载体现出

A. 战国时期牛耕技术已普遍使用

B. 灵渠的修建使得军粮运输便捷

C. 先进生产技术促进了国力强盛

D. 战国道家思想影响统治者决策

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战国时期邹鲁地区某学派认为，解决“君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的方法是“上尊天，中事鬼神，下爱人”。该学派是（　　　 ）

A．儒家　　　　 B．道家　　　　 C．法家　　　　　 D．墨家

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家           B．道家         C．墨家          D．法家

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