西周贵族学习“六艺”，其中行“射礼”时，既要“内志正，外体直”，又要明长幼之序与君臣之义，最后动作还要与乐声和如一。这反映出
A.西周开始注重体育教育 B.技艺与德育结合的教育
C.技艺学习强化宗法秩序 D.儒家思想根植历史传统
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西周贵族学习“六艺”，其中行“射礼”时，既要“内志正，外体直”，又要明长幼之序与君臣之义，最后动作还要与乐声和如一。这反映出
A.西周开始注重体育教育 B.技艺与德育结合的教育
C.技艺学习强化宗法秩序 D.儒家思想根植历史传统
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西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，改变了商代射礼的祭祀色彩，《礼记·射义》记载西周“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。这反映出
A. 西周射礼中缺乏深刻的人文内涵
B. 礼体现了家国同构式的等级观念
C. 礼乐制度追求社会的和谐与平等
D. 射礼是普遍存在的大众娱乐活动
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《礼记·射义》记载西周一种“射礼”活动，“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。这体现出射礼
A. 拥有浓厚的民本主义内涵
B. 具备维护统治秩序的教化功能
C. 追求社会的和谐与平等
D. 是普遍存在的大众娱乐活动
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阅读材料，回答问题。
材料一 “君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
—— 董仲舒《春秋繁露》
（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
材料二 问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”
——《朱子语类》
（2）根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别（不得照抄原文）和其理学修养论的核心命题。结合所学知识，简述宋明理学兴起的思想文化背景。
材料三
1663年 黄宗羲《明夷待访录》
1670年 顾炎武《日知录》
1690年 洛克《政府论》
1691年 王夫之《宋论》
1734年 伏尔泰《哲学通信》
1748年 孟德斯鸠《论法的精神》
（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）
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阅读材料，回答问题。
材料一 “君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道…王道之三纲，可求于天…凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进．邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——董仲舒《春秋繁露》
（1）根据材料一和所学知识概括董仲舒的主张。并结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。
材料二
| 1663年 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
| 1670年 | 顾炎武《日知录》 |
| 1690年 | 洛克《政府论》 |
| 1691年 | 王夫之《宋论》 |
| 1734年 | 伏尔泰《哲学通信》 |
| 1748年 | 孟德斯鸠《论法的精神》 |
（2）结合材料二和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由．（只有观点，没有理由不给分。）
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西周春秋时代贵族讲究的礼比较多。具体如下：
| 籍礼 | 监督平民在“藉田”上从事无偿的集体劳动 |
| 冠礼 | 是授予成年贵族种种特权 |
| 大搜礼 | 整编军队、检阅兵力 |
| 乡饮酒礼、乡射礼 | 维护一乡内贵族宗法制度、统治秩序和军事训练和学习 |
| 朝礼 | 尊重国君的权力和地位 |
| 祭礼 | 维护神权和尊重族权 |
| 婚礼和丧礼 | 维护宗法制度和族权 |
到战国时代，执政着主要重视是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼，其它礼则改变了性质、作用或被废止。据此可以得出的结论是
A. 礼制形式渐趋规范
B. 宗法观念逐渐淡化
C. 礼制与政治相结合
D. 儒家学说地位上升
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（34分）体育是一种有目的、有意识、有组织的社会活动，伴随人类社会的演进而逐步发展。
材料一 射礼是我国古代最早的体育项目之一。西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，它改变了商代射礼的祭祀色彩，而赋予了深刻的人文内涵。《礼记·射义》记载西周时“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。春秋时期，孔子对射礼推崇备至，《礼记·射义》记载孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
（1）西周射礼的人文内涵指什么？结合历史背景说明孔子重视射礼的原因。（8分）
材料二 足球运动发展历程
| 19世纪初 | 足球在英国贵族私立学校兴起 |
| 19世纪40年代 | 足球由贵族私立学校的游戏，变成劳工阶层的闲暇娱乐，在曼彻斯特等工业城市开始流行 |
| 1863年 | 英国足协正式成立，制定统一的竞赛规则，标志着现代足球运动的诞生 |
| 1876年 | 英国谢菲尔德俱乐部开始招募职业运动员，世界上第一个职业足球俱乐部诞生 |
| 1888年 | 英格兰足球联赛开始，12支职业足球队往来于各城市，进行循环赛 |
| 19世纪90年代 | 受英国移民、水手的影响，足球运动在欧洲大陆和南美开始流行 |
| 1904年 | 国际足球联合会创建 |
| 1954年 | 瑞士世界杯期间，比赛首次运用电视转播 |
| 2010年 | 南非世界杯期间，通过电视和网络观看者已达到数百亿人次，成为收视率最高的一次体育盛会 |
（2）阅读上表，对足球运动的发展历程划分阶段并说明理由。（4分）分析足球运动不断发展的历史条件。（8分）
材料三 民国初年曾围绕武术出现了一场争论。1914年北洋军阀将领马良提倡“国粹体育”，编订《中华新武术》教材，并设立武术等级佩剑制，以宣扬武德，该教材后被国会定为学界必学的“中国式体操”。鲁迅在《新青年》撰文，认为武术中有“扶乩（一种占卜方法）打拳那些鬼画符的东西”，最终还会堕入“枪炮打不进”的愚昧境地。他说“有几个自己高兴的人，自在那里投师练习，我是毫无可否的意见；因为这是小事。现在所以反对的，便在教育家都当作时髦东西，大有中国人非此不可之概”。北京体育研究社提出“旧有武术……不过为个人身体之活动， 教授方法既乏研究，施诸团体教练， 或加入学校课程， 倍觉困难”，主张打破师徒相传、门户森严的局限，用现代体育理论改进武术的教学方法。与此同时孙中山支持普及武术，他针对将武术作为废物抛弃而盲目崇外的看法提出：“我同胞居此竞争剧烈之时代，不知求自卫之道，则不适生存”。
（3）依据材料三并结合所学，解读这场对武术的争论。（14分）
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
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西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼、乐、射、御、书、数，其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。这表明西周时期的教育
A. 以培养封建官吏为目标 B. 具有学在民间的特点
C. 体现出鲜明的等级色彩 D. 教学内容以儒学为核心
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周代设有王室和诸侯的贵族学府——痒、序，也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校——乡校。各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数，是为“六艺”，任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。班固《白虎通》谓，“士者，事也，任事之称也”。据此可知，周代教育
A. 教学内容以儒家经典为主 B. 旨在培养官府需要的实用人才
C. 初步建立了地方教育系统 D. 推动了“百家争鸣”局面的出现
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西周时期的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算），其中礼、乐是核心，而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。关于上述西周时期的教育，下列说法正确的是
A．以培养封建官吏为目标
B．具有学在民间的特点
C．体现出鲜明的等级色彩
D．教学内容以儒学为核心
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