西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，改变了商代射礼的祭祀色彩，《礼记·射义》记载西周“...

西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，改变了商代射礼的祭祀色彩，《礼记·射义》记载西周“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。这反映出

A. 西周射礼中缺乏深刻的人文内涵

B. 礼体现了家国同构式的等级观念

C. 礼乐制度追求社会的和谐与平等

D. 射礼是普遍存在的大众娱乐活动

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（34分）体育是一种有目的、有意识、有组织的社会活动，伴随人类社会的演进而逐步发展。

材料一  射礼是我国古代最早的体育项目之一。西周射礼是一项有严格礼仪要求的射箭活动，它改变了商代射礼的祭祀色彩，而赋予了深刻的人文内涵。《礼记·射义》记载西周时“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。春秋时期，孔子对射礼推崇备至，《礼记·射义》记载孔子曾对围观射礼的民众提出要求：不忠不孝者不得入内，尊老爱幼和好学上进者可以就坐。

（1）西周射礼的人文内涵指什么？结合历史背景说明孔子重视射礼的原因。（8分）

材料二  足球运动发展历程

（2）阅读上表，对足球运动的发展历程划分阶段并说明理由。（4分）分析足球运动不断发展的历史条件。（8分）

材料三  民国初年曾围绕武术出现了一场争论。1914年北洋军阀将领马良提倡“国粹体育”，编订《中华新武术》教材，并设立武术等级佩剑制，以宣扬武德，该教材后被国会定为学界必学的“中国式体操”。鲁迅在《新青年》撰文，认为武术中有“扶乩（一种占卜方法）打拳那些鬼画符的东西”，最终还会堕入“枪炮打不进”的愚昧境地。他说“有几个自己高兴的人，自在那里投师练习，我是毫无可否的意见；因为这是小事。现在所以反对的，便在教育家都当作时髦东西，大有中国人非此不可之概”。北京体育研究社提出“旧有武术……不过为个人身体之活动， 教授方法既乏研究，施诸团体教练， 或加入学校课程， 倍觉困难”，主张打破师徒相传、门户森严的局限，用现代体育理论改进武术的教学方法。与此同时孙中山支持普及武术，他针对将武术作为废物抛弃而盲目崇外的看法提出：“我同胞居此竞争剧烈之时代，不知求自卫之道，则不适生存”。

（3）依据材料三并结合所学，解读这场对武术的争论。（14分）

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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《礼记·射义》记载西周一种“射礼”活动，“诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。这体现出射礼

A. 拥有浓厚的民本主义内涵

B. 具备维护统治秩序的教化功能

C. 追求社会的和谐与平等

D. 是普遍存在的大众娱乐活动

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西周的礼仪中常有射箭活动，箭靶上面有各种兽头，天子的是熊头，诸侯的是麋鹿头，卿大夫的是虎、豹头，士的则是猪头，以显示地位的尊卑。从中可知西周实行：

A. 察举制

B. 军功爵制度

C. 宗法制

D. 郡县制

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西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（　　 ）

A．丞相制度在西周时期就已经出现

B．丞相自出现就可能拥有较高权力

C．西周时期的礼仪制度已相对完善

D．丞相的主要职责是防止诸侯失仪

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西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（　　　 ）

A．丞相制度在西周时期就已经出现

B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪

C．西周时期的礼仪制度已相对完善

D．丞相自出现就可能拥有较高权力

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西周频繁举行朝聘盟会享宴祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（　　 ）

A丞相制度在西周时期就已经出现　　　　　　　　　　　 B丞相的主要职责是防止诸侯失仪

C西周时期的礼仪制度已相对完善　　　　　　　　　　　 D丞相自出现就可能拥有较高权力

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“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行少八风。”这样的变化

A. 遵循血缘政治传统

B. 带有鲜明的等级色彩

C. 维护了儒学的地位

D. 表现乐舞的发展演变

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“乐”原指早期人们用以表达情感的文化活动，如诗歌、音乐、舞蹈等。西周时出现了十分严格的乐舞制度。祭祀时“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音，而行少八风。”这样的变化

A. 遵循血缘政治传统　　 B. 带有鲜明等级色彩

C. 强化了皇权的专制　　 D. 顺应了儒学的发展

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根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明

A. 西周开始出现文化下移

B. 诸侯国争霸割据的局面出现

C. 周王室直接控制了地方

D. 分封制之中孕育着中央集权

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