史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”良知之说的突出意义在于
A.强调了伦理道德的重要性 B.强调了天理的重要性
C.有利于维护封建专制统治 D.强调了自我的主动作用
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史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”良知之说的突出意义在于
A．强调了伦理道德的重要性 B．强调了天理的重要性
C．有利于维护封建专制统治 D．强调了自我的主动作用
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史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（ ）
A．内心世界 B．自然规律
C．社会规律 D．天的意志
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史学家张岱称:“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指（ ）
A．内心世界 B．自然规律
C．社会规律 D．天的意志
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史学家张岱称:“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A.内心世界 B.自然规律
C.社会规律 D.天的意志
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史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．客观存在
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史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A. 内心世界
B. 自然规律
C. 社会规律
D. 天的意志
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思想家茹兆光先生称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A. 内心世界
B. 自然规律
C. 社会规律
D. 天的意志
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苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是非善恶的标准。以下评述准确的是
A. 都强调知识在美德形成中的主导性
B. 都坚持德性在政治活动中的关键性
C. 都重视道德在个人修养中的重要性
D. 都遵循逻辑在理论体系中的建构性
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在修养论方面，二程主张：灭私欲则天理明矣，而王阳明则强调伦理认知的关键深植在道德本性之中，之所以有时会违背道德本性，是因为“物欲牵蔽”，故要克服“私欲”，以“致良知”他们的本质意图都是：
A. 修身养性，崇尚道德
B. 挽救封建统治危机
C. 克服程朱理学的弊端
D. 实现儒学的道德化
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程朱理学主张通过“格物致知”，以实现对外在“天理”的体认，王阳明则认为“天理”就在人心中，通过“致良知”即可恢复固有的“天理”，尽管二者致思路径不同，但他们共同的积极意义在于
A. 通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感
B. 建立伦理本体，自觉遵守现行社会秩序和道德规范
C. 鼓励人们独立思考，提高整个民族的思辨水平
D. 教导官民存理去欲，消除等级，建立和谐社会
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