几乎所有著名的启蒙思想家都接触过有关中国的材料，并在他们的著作中谈论过中国……堪称启蒙思想...

几乎所有著名的启蒙思想家都接触过有关中国的材料，并在他们的著作中谈论过中国……堪称启蒙思想家领袖的伏尔泰对中国最为关注和仰慕，他曾说：“当我们还是野蛮人时，这个民族已有高度文明了。”下列有关这一现象的说法正确的是

A. 中国传统文化蕴含了启蒙思想

B. 伏尔泰赞成中国式君主专制

C. 启蒙思想家认识中国比较片面

D. 中国文明领先当时欧洲各国

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一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是

卢梭　　　　伏尔泰　　　　 　严复　　　　　康有为

A．资产阶级革命家                        B．反抗殖民侵略的斗士

C．资产阶级启蒙思想家                    D．维新变法的改革领袖

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几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了

A. 中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想

B. 启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义

C. 中国文化成为法国反封建的思想武器

D. 启蒙思想家借中国文化构建理性王国

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阅读下列材料，回答相关问题

在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。

另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。

上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。（要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 明末以来，在利玛窦等人的影响下，中国人开始真正地了解世界，涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作，向国人普及新的科学理念，一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命，其先锋“并不是出国考察者，因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学，他们只是译者或编者，是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时，中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料　 。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国，他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。

——据冯天瑜等《中华文化史》整理

根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中西文化交流的观点。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）

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法国启蒙思想家经常谈论中国儒学。培尔说：“中国的无神论永远没有阻止中华民族的形成和生存”；伏尔泰认为：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”。启蒙思想家意在

A. 汲取儒学思想，维护法国社会秩序

B. 借助中国文化，批判天主教会

C. 倡导文化多元性，促进东西方交流

D. 崇尚儒学，弘扬中国传统文化

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（一）启蒙思想家眼里的中国

材料一：我们的传教士们告诉我们，那个中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德；我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。

——孟德斯鸠（1689年-1755）《论法的精神》

材料二：旅行者们尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……他（中国皇帝）可能是全国首屈一指的哲学家，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示。……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。

——伏尔泰

（1）对中国的描绘主要以中国什么历史时期为依据？说明判断的理由。

（2）概括孟德斯鸠和伏尔泰分别对中国古代政治制度的认识

（3）你如何看待孟德斯鸠和伏尔泰对中国政治的解读？

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法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了 （　　　 ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．中国儒家思想在本质上是反封建的

B．中法两国的封建君主专制制度根本不同

C．启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养

D．伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识

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法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了

A. 中国儒家思想在本质上是反封建的

B. 中法两国的封建君主专制制度根本不同

C. 启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养

D. 伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答下列问题。

材料 腓特烈二世(1712～1786)是普鲁士国王。年轻时，读过许多启蒙思想家的著作，特别崇拜伏尔泰，与伏尔泰往来密切。1740年，腓特烈二世登基，首先发展普鲁士的军事力量，他要求部队不仅装备精良，而且训练有素，纪律森严。恩格斯曾经说腓特烈二世的军事组织是当时最好的，其余所有的欧洲政府都热心地仿效它。他在政治上致力于建立高度集权的君主专制统治；在经济上推行重商主义政策，发展农业生产，修筑公路，开凿运河，建立银行，使普鲁士经济迅速发展起来。腓特烈二世还热心于对外扩张。上台不久，他发动了西里西亚战争，打败奥地利。后来，与俄、奥两国瓜分了波兰，使普鲁士领土得到大大扩展。在启蒙思想的影响下,腓特烈二世提倡科学和艺术，设立科学院，聘请具有启蒙思想的学者任职，发展教育事业。在历史上，他被称为“腓特烈大王”。

——摘编自王順君《救世主还是恶魔:神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世传》

(1)根据材料并结合18世纪世界历史阶段特征，分析腓特烈二世改革的历史背景。

(2)结合材料，分析腓特烈二世改革的性质及对普鲁士发展的积极影响。)

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