《社会通诠》一书译论序中说：“唐虞（尧与舜时代）以讫于周，中间二千余年，皆封建之时代，而所谓宗法亦于此时最备。其圣人，宗法社会之圣人也；其制度典籍，宗法社会之制度典籍也”。对此材料理解最准确的是：
A. 血缘亲疏关系渗透社会各方面
B. 宗法制是实行分封制的政治基础
C. 血缘关系是维系政权的重要手段
D. 宗法制是分封制实行的根本保障
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《社会通诠》一书译论序中说：“唐虞（尧与舜时代）以讫于周，中间二千余年，皆封建之时代，而所谓宗法亦于此时最备。其圣人，宗法社会之圣人也；其制度典籍，宗法社会之制度典籍也”。对此材料理解最准确的是：
A. 血缘亲疏关系渗透社会各方面
B. 宗法制是实行分封制的政治基础
C. 血缘关系是维系政权的重要手段
D. 宗法制是分封制实行的根本保障
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阅读材料，回答问题。
材料一 《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓康乾盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。当时政治腐朽，封建剥削加强。各族人民的反抗斗争日益激烈，统治阶级内部的矛盾也日见明显。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤祯夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派别斗争有牵连被罢官，抄家。曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的。
——摘编自百度词条
材料二 1954年，毛泽东写下了《关于＜红楼梦＞研究问题的信》，亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动，开了新中国成立后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后，用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。1978年至现在，以中共十一届三中全会的召开为标志，《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应，从而进入了一个更加彻底的多元化时代。
——陈维昭《红学通史》等
（1）明清时期，以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。根据材料一并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识指出党的十一届三中前后红学研究发生的变化并分析变化的原因。
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材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料二 前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。……
——李贽《藏书》
材料三 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——(宋)张载《张子语录》
材料四 宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》
请回答：
(1)依据材料一、二指出朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？4分
(2)材料三反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？材料四又反映了理学家们怎样的思想追求？4分
(3)材料五反映的思想与材料四有何不同？4分
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王亚南在《中国官僚政治研究》一书中提出：“中国二千余年的专制官僚政治局面其所以是由秦国开其端绪，乃因中国二千余年的地主经济制度，是由秦国立下基础。这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间，乃至官僚相互间的社会阶级利害关系。”该结论
A. 夸大了阶级斗争对历史的推动作用
B. 开创了现代化史观的研究新视角
C. 体现了历史唯物主义的研究态度
D. 肯定了政治对经济的决定性作用
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阅读下列材料
材料一 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料二 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
材料三 明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖的哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
—— 摘自岳麓版教材
（1）据材料一概括李贽的基本主张，结合所学知识简述其主张产生的时代背景。
（2）依据材料二，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
（3）指出材料三中这种“进步思潮”有何意义？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
何德刚在《客座偶谈》卷二中曾说：“有清时代，一科举时代也。二百余年，粉饰太平，祸不作者，不得谓非科举之效，所谓英雄入吾教中是也。大抵利禄之途，人人争趋，御世之术，饵之而已。乃疏导无方，壅塞之弊无以宣泄，其尾同橫绝至不可收拾。末季事变纷歧，何一不因科举直接间接而起？”正如一位西方人所说：“科举考试制度的确给中国人带来了好处。毫无疑问，科举考试制度是整个行政制度中的最大亮点……”
——刘海峰《科举停废110年祭》
材料二
从某种程度上讲，尽管我国科举选官制度在取消门资限制、扩大取士范围等方面与资产阶級自由、平等的价值观念相适应，或者以考试竞争、优胜劣汰来取士的方式，与资本主义市场经济的竞争规律在一定程度上相吻合，因而具有为西方文官制提供借鉴的可能，但是，如果没有当初的开放，西方就不可能这么快地把我国的东西学到手，并加以超越。与此形成鲜明对比的是，由于实行保守、不开放的政策，才使我国沦为贫弱国家。即使像科举选官这样一个古代先进的选才用人制度，也会因此而停滞，难免衰亡的命运。
——卢冲建（略论我国古代的科举选官制度一一与西方古代选官制度的比较分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“科举考试制度是整个行政制度中的最大亮点”的内涵。
（2）根据材料二，指出西方近现代文官制度与中国科举制度共同遵循的主要原则，并结合所学知识说明这两种制度的实质区别。
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李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是
A．反对封建君主专制之制度 B．主张经世致用
C．反对以孔子之是非为是非 D．主张工商皆本
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中国历史上的一次次革命，对社会进步影响不一。近现代中国也是一个不断“革命”的时代，先后发生了太平天国、辛亥革命、新民主主义革命等运动。正确反省中国“革命”，有助于照亮未来的前程，实现中国梦。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二 我们稍加引申，“周朝的革命”，是指结束氏族——部落制，进入宗法封建制的革命。而“汉朝的革命”，是指秦汉结束宗法封建的贵族政治，确立宗法君主专制之下的官僚政治。而秦以后两千年间发生的多次“革命”（从陈胜、项羽、刘邦到朱元璋、李自成），导致改朝换代、政策调整，却未能改变宗法社会、专制帝制的基本面。……辛亥革命足可垂之青史的，从破坏一面言之，是推翻延续两千余年、近古以降已成社会进步严重障碍的专制帝制……从建设一面言之，则是创建宪政共和。
——冯天瑜《辛亥革命与中国宪政渊源》
材料三 问：中国共产党对“自由民主的中国”的概念及界说为何？
答：“自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由（即“言论自由”“信仰自由”“免于匮乏的自由”“免于恐惧的自由”）。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。
——摘编自《毛泽东答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日）
材料四 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
——毛泽东起草的人民英雄纪念碑碑文
（1）根据材料一、材料二，简要概括“周朝的革命”“汉朝的革命”与“辛亥革命”各自“革命”的内涵。
（2）综合上述材料并结合所学知识，以“革命与社会进步”为主题对近现代中国革命进行论述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰）
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在人类的历史上，各种经济思想和经济政策兴起与没落反映了时代的变迁。
材料一重商主义约产生于15世纪末，18世纪中期开始走向没落，支配了西方经济主流话语近300余年。彼时，西欧封建制度趋于瓦解，城市兴起，在国家和社会政治生活中扮演越来越重要的角色。正是在那样的历史环境下，一个主张建立强大中央集权、拥护国家干预主义和殖民主义，为经济掠夺进行辩护的学派——重商主义学派兴起。
——摘编自《重商主义支配欧洲300年》
材料二“耕稼劝，则农业崇，而弃本逐末者不得纵。由是，赋税可均而国用可足。”
——【明】周忱：《与行在户部诸公书》
（1）依据材料一、二和所学知识说明在16世纪西欧和中国分别实行了怎样的经济政策，并从经济方面分析成因。
（2）有观点认为，19世纪中后期在工业革命的影响下，材料一、二所反映的经济政策都相继没落。结合史实分析说明上述观点。
（3）结合背景说明20世纪30年代以来资本主义国家对经济干预政策经历了怎样的变化。
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《中华帝国：制度的断想》中说道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础——宗法制被打破，……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，……春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”材料所述现象出现的根源是（ ）
A．周朝王室的衰落 B．礼乐制度的崩溃
C．铁犁牛耕的出现 D．宗法关系的疏远
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