自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是
A.仁政观念深入人心
B.儒家思想的神学化
C.儒家思想的官学化
D.经学之士积极推动
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自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是
A. 仁政观念深入人心
B. 儒家思想的神学化
C. 儒家思想的官学化
D. 经学之士积极推动
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有学者认为，自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。汉武帝时的董仲舒等人在《春秋》公羊学中，用五行相代把夏、商、周、秦、汉皆用武力“逆取”天下的事实，演绎成一个由天意决定的过程。促成这些变化的主要原因是
A. 仁政观念深入人心
B. 儒家思想的神学化
C. 儒家思想的官学化
D. 经学之士积极推动
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经：宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A．罢黜百家的结果 B．科举制度的繁荣
C.宋明理学的影响 D．民间书院的兴盛
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独 尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 罢黜百家的结果 B. 宋明理学的影响 C. 科举制度的繁荣 D. 民间书院的兴盛
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A.罢黜百家的结果 B.科举制度的繁荣
C.宋明理学的影响 D.民间书院的兴盛
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 罢黜百家的结果
B. 宋明理学的影响
C. 科举制度的繁荣
D. 民间书院的兴盛
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汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是
A. 罢黜百家的结果
B. 科举制度的繁荣
C. 民间书院的兴盛
D. 宋明理学的影响
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《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。由此可见，当时
A. 迫切需要大一统的思想
B. 儒学产生的时间较早
C. 分封制受到统治者重视
D. 孔子地位已被神圣化
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以“据乱世—升平世—太平世”三世循环为主要思想的汉代儒家公羊春秋学派，魏晋以后虽经一千多年的消沉，近代以来却出现了复兴。该学派的复兴主要体现了
A. 民主革命的需要 B. 对“中学为体”的强调
C. 救亡图存的需要 D. 对中国传统文化的维护
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有学者认为，自秦以来，虽然专制，“然而两汉之外戚，六朝之世家，唐代之藩镇，其权尚足与君勒，及宋而外戚、世家、落镇无存矣……”。这位学者的观点主要表明了( )
A.与后世王朝相比秦朝专制的程度较弱
B.中国古代专制主义中央集权不断强化
C.外戚、世家和藩镇势力威胁中央集权
D.自秦至唐代并未实现真正的君主专制
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