中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭...

中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不由其承担，被称为“治民之基”。由此可知，秦汉“乡里”

A. 属于地方自治机关

B. 职官由中央直接任免

C. 属于社会经济组织

D. 履行宗法与行政职能

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织，乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代

A. 农村基层实行地方自治

B. 乡里组织兼有行政或与宗法职能

C. 皇帝直接掌握乡官的任命权

D. 乡里属于社会经济组织

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

秦代乡里制度逐渐定型，县的基层分为若干乡，乡下有里，里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代

A. 农村基层实行地方自治

B. 皇帝直接掌握了乡官的任命权

C. 乡里属于社会经济组织

D. 乡里组织兼有行政与宗法职能

高三历史单选题困难题查看答案及解析

据《汉书•百官公卿志》记载，秦汉时地方沿袭乡里自治制度：百家为一里，十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老，有啬夫、游徼。三老管教化，体制最尊；啬夫职听讼，收赋税，其权尤重；游徼管治安，均由当地推举名望之士充任。据此，以下说法不正确的是（　　 ）

A.郡县二级体制难以直接管理乡村

B.秦汉时中央集权制度与地方分权制度相结合

C.乡里自治制度是郡县制度在基层的补充

D.地方政权在中央政权的严格控制下行使职权

高三历史选择题简单题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视，其乡村治理大致可以分为三个阶段。秦汉时的乡里制度逐步成熟，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。到唐宋时期政府从法律上实施统一管理，职责完备，国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制、由乡官制向官役制的转折时期，乡和里的地位逐渐沦落，乡里自治功能逐步弱化，官方的控制与统治逐步增强。到清代，乡里制度转变为官役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。

——据唐鸣、刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》

材料二　 晚清剧烈的社会动乱，导致传统官役制下地方社会秩序难以维系，许多地方逐渐兴举绅董制。与保甲、里甲以及乡约不同的是，绅董是享有薪酬的职位。且地方绅董的治理权属远超乎其上，“地方学务、卫生事务、道路工程、农公实业、慈善事业、公营事业、地方经济……皆归绅董办理”。但绅董治理模式并不是朝廷典章制度意义上的规范体系，而是依存于地方特定情景而变通运行的一个机制。

——据王先明《绅董与晚清基层社会治理机制的历史变动》

材料三　 在20世纪60年代时，浙江省枫桥镇干部创造了“矛盾不上交，就地解决”维持良好治安的“枫桥经验”，1963年毛泽东同志也亲笔批复要各地效仿，试点推广。并且，随着时代的发展，“枫桥经验”也不断自我提升，成为了现代社会中具有鲜明特色的“依靠群众，预防纠纷”，坚持以群众为基础路线，维护社会的稳定治安，促进社会的良性发展。党的十八届三中全会中指出社会治理正处于优化阶段，可以将其与“枫桥经验”相结合，推动基层社会良性治理的步伐。

　　　　　　　　　　　　 ——据刘任平《借鉴“枫桥经验”实现基层社会良性治理》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村治理演变的基本趋势并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清绅董制兴起的社会背景及其特点。

（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈“枫桥经验”对我国基层社会治理有何启示。

高三历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一中国传统户籍制度源远流长，发展于春秋，定型于秦汉，以后各朝各代历经变化。传统户籍制度是与中国王朝体制相联系的一项基本制度。这种以家庭为本位的人口管理方式，体现了维护社会治安、教化乡里、规定身份等级、稳定宗族组织、限制人口自由迁徙等诸项社会整合功能。科举考试也往往与户籍联系在一起，考生必须要有籍贯，这是参加科举考试的首要条件。在唐代初期，士人是由户籍所在地举送。宋朝时期，政府有明确的规定，士子只能在本籍应试。此后，科举制与户籍制度的结合渐趋加强，清朝更是按省划分科举名额，并为官籍、商籍等设立科举名额，创立宗室科举制度。为了贯彻分省取士制度，清政府还要求严查考生的户籍。

——摘编自李文芝《明清科举冒籍研究》等

材料二进入20世纪以来，户籍制度及其功能发生重大变化。清政府在参考日本和欧美等国户籍法规的基础上，于1911年初制定了第一部现代法律意义的《户籍法》。这是中国历史上第一次用世界通行的户口登记与管理方式来规范的户籍法律，其将“人籍”（记载出生、成婚、死亡等有关人之身份的事项）与“户籍”（记载入籍、除籍等户口变动的事项）分立。1912年《临时约法》明确规定“人民有居住迁徙之自由”，此条文为民国时期历次宪法所承袭。1915-1927年北洋政府相继颁布了《县治户口编查规则》《警察厅户口调查规则》等户籍管理法规。

清末民初制定的户籍法律，将表现欧美个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，使户籍有了传递人口信息、个人私权保障的功能，不再单纯是国家管制工具；还规定民众对户籍吏处置不当行为有诉讼抗告权利，民众不再只是义务载体。新的户籍法律摆脱了过去的人身束缚，促进了社会的流动，大批农民来到城市，成为第一批城市化的新市民。

——摘编自王海光《中国户籍制度现代化演进路径的历史考察》

（1）根据材料一，概括中国古代户籍制度的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出20世纪早期户籍制度的新变化，并分析其原因。

高三历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　

中国传统的岁时节日体系萌芽于先秦时期，成长于秦汉魏晋南北朝时期，定型于隋唐两宋时期。先秦时期不仅形成了以春社（春耕前祭祀土神）伏日（三伏中祭祀的一天）秋社（秋季祭祀土神）腊日（腊八祭祀百神，祈求丰收吉祥）为主的节曰序列，为后世丰富节日文化奠定了一个框架，而且这一时期积累的包括二十四节气和干支记日的历法以及包括祖先崇拜、天地崇拜等原始宗教信仰也为后世创设繁富的节日民俗准备了大量的文化素材。

——摘编自高丙中《民族国家的时间管理——中国节假日制度的问题及其解决之道》

材料二　

1912年9月24日北京临时政府所拟“国庆日和纪念日案”被参议院通过：以10月10日为国庆日，1月1日为中华民国临时政府成立纪念日，2月12日为宣布共和、南北统一纪念日。到1929年，这种纪念日已经增加到28个。大致说来，中华民国的主要节日有元旦、国庆、革命先烈纪念日、国耻纪念日、国父诞辰、国际妇女节、儿童节、国际劳动节、学生运动纪念日、教师节、植树节等。政府部门和国有部门按照公历建立了一个新的节日体系，并在这些日子举行自己的新式仪式。

——摘编自《中国春节溯源》

材料三　 到1979年1月17日，《人民日报》以分别题为“为什么春节不放假？”、“让农民过个安定年”的两篇读者来信为信号，表明政府对春节休假制度的回归态度，几天之后，部分省区宣布恢复春节放假，次年全国恢复旧制，即重新实行政务院于1949年12月23日发布的《全国年节及纪念日放假办法》。

——摘编自王一《新中国成立后节假日的变迁》

（1）根据材料一，概括中国古代节日体系的特点。

（2）与材料一相比，指出材料二中民国时期节日体系的显著变化，并结合所学知识分析其原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析恢复春节休假制度的意义。

高三历史材料分析题困难题查看答案及解析

对于中国古代地方行政制度的演变，有学者认为，从秦到清依次经历郡政阶段、州政阶段、省政阶段三个阶段，每一个阶段都是中央集权与地方分权矛盾相调适的产物，其中的“州政阶段”主要是指

A. 先秦时期　　 B. 秦汉时期　　 C. 唐宋时期　　 D. 明清时期

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

中国古代的地方行政区划的设置经历了秦汉时期郡县制，魏晋时期州郡县体制，唐代道州县体制，宋代路州县体制，元明清省州（府）县体制的演变调整。这种调整的主要原因是

A. 地方经济发展的需要

B. 国家疆域扩大不断扩大

C. 防御北方的游牧民族

D. 中央与地方权力的演变

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

城隍产生于古代祭祀，经道教演衍成了地方守护神。南北朝时期，城隍是为城市居民守护城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍又被赋予执掌雨阜丰歉、功名利禄、吉凶祸福等职能。这说明了

A. 城隍崇拜影响城市的管理

B. 儒学正统地位受城隍崇拜冲击

C. 政府借城隆崇拜加强统治

D. 城隍崇拜适应了城市发展需要

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析