“我们的政党制度是‘唱大合唱’……要大合唱，就要有指挥，这个指挥无论从历史还是现实来看，都...

“我们的政党制度是‘唱大合唱’……要大合唱，就要有指挥，这个指挥无论从历史还是现实来看，都只有中国共产党才能胜任。”这里的“大合唱”指的是

A. 人民代表大会制度

B. 各民主党派直接参与政府管理

C. 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

D. 民主党派在新中国取得合法地位

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今人研究中国古史，多有「传说时代」的观念，某学者说：「从现在的历史来看，只有到殷墟时代，才能算作进入了狭义的历史时代。」此处所谓「狭义的历史」是指「信史」。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法，请问这位学者以殷墟时代为「传说时代」与「信史」间之分野的理由何在？

A．因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载，故只有凭借殷墟甲骨文的出土，我们才能得知商以前的历史

B．虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载，但学者认为必须配合地下文物的出土，才能被证明为信史

C．中国的考古发现中最早文物出于殷墟，且历史研究的唯一根据是地下出土的文物，故中国的信史始自殷墟

D．中国文化渊源于殷商文化，在殷墟时代以前的历史多非中国文化，故不是中国史的一部分

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人类政治文明的演进是多种因素相互作用的结果。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 从文明演进的角度来看，中西民主制度的第一次历史分野几乎是必然的，无论是古希腊的城邦民主，还是中国的专制主义中央集权制度，他们都各自适应了当时当地的历史和地理条件，是制度演进的客观结果，而不是人们主观选择的结果。……到清朝后期，当西方国家再一次回到民主制的时候，我们的老大帝国已经落后西方国家很多了，甚至面临着亡国灭种的危险，有识之士敏感地觉察到这将是“三千年来未有之变局”。处于这场变局之中的许多人以为必须全盘西化，实行西方式的民主制度才能救中国，却不料历史的演进不以任何人的意志为转移，中西民主制度在这场持续近百年的历史变局中第二次分野。这一次分野，中国选择了民主制度，但中国所选择的民主不同于西方的民主。

——摘编自潘传表《中西民主制度的两次历史分野》

材料二　 杰弗逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。控制的办法主要是使每个部门都在别的部门中发挥一定作用，有能力延缓甚至阻止其他部门的行动……

——钱满素《美国掀翻：分权·制衡·民主化进程》

（1）据材料一指出，中西民主制度第一次历史分野各自是如何实现的？并结合所学知识指出西方政治两次分野之间的关系。

（2）材料二中“猜疑”的实质是什么？结合所学知识说明美国制宪者们是如何“精明地设置障碍”，以避免总统“胡作非为或盲动”的？

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“独尊儒术不仅需要理论上的创造，更需要将学术与现实政治联系起来，使之意识形态化、制度化，只有这样，儒家经学才能真正成为官学，成为时代精神的代表。”（《中国学术通史》）下列反映了这种要求的措施是

A. 颁布“推恩令”

B. 兴办太学和地方郡国学

C. 将儒学与经学汇合

D. 创立汉代新儒学

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一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光来看，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史之后，才能得到我们的理解和充分尊重。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A.彻底冲破了苏联原有模式的束缚　　　　　　　　　　 B.在一定程度上冲击了原有的模式

C.抛弃了以计划经济为主导的模式　　　　　　　　　　 D.打破了原有的公有制形式

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法国前总统戴高乐在《战争回忆录》中说：“国家的活动有赖于煤炭、电力、煤气、石油，而且有一天要取决于原子核分裂……这就需要只有国家才能胜任的巨额费用和巨大工程，以及实行国有化。”这表明戴高乐主张

A.实行自由主义经济政策        B.以计划经济取代市场经济

C.废除私有制，实现国有化      D.实行国家垄断资本主义

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邓小平在一次参观中国历史博物馆的一幅历史名画时说“从这幅画的内容来看，中国古代的商品经济发展水平还是蛮高的吗！”。邓小平参观的这幅画应该是

A．《纸绘生活图》     B．《清明上河图》     C．西夏《打铁图》    D．《女史箴图》

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邓小平在一次参观中国历史博物馆的一幅历史名画时说“从这幅画的内容来看，中国古代的商品经济发展水平还是蛮高的吗！”。邓小平参观的这幅画应该是（   ）

A、《纸绘生活图》                 B．《清明上河图》

C、西夏《打铁图》            D、《女史箴图》

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某学者将中国古代的人生哲学分为三系：超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚；理想主义，以人本来具有道义性这道德人生观为基础；现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方。材料中的“三系”分别是

A. 法家、墨家、道家

B. 道家、儒家、法家

C. 法家、墨家、儒家

D. 道家、儒家、墨家

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中国民主建国会中央委员会原主席成思危认为中国民主党派不是“政治花瓶”，并说：“西方的政党政治是打橄榄球，一定要把对方压倒。我们的政党制度是唱大合唱。”这里的“大合唱”主要指的是

A. 民主党派在新中国取得了合法地位

B. 各民主党派直接参与政府管理

C. 中共领导的多党合作和政治协商制度

D. 人民代表大会制度

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