白居易咏《缭绫》诗曰：“去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广...

白居易咏《缭绫》诗曰：“去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。异彩奇纹相隐映，转侧看花花不定。……缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。”该诗反映了当时

A. 家庭手工业的普及

B. 丝织业水平的高超

C. 民营手工业的进步

D. 官营手工业的繁荣

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“构思神奇旷达，布局满密有力，现实与虚幻结合，使天上、人间、地下融为一体”。这是对下列哪幅画的评价

A．《天王送子图》

B．马王堆汉墓帛画

C．《人物龙凤图》

D．《女史箴图》

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“人间处处倡民主，天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色，惊传飞艇上天空。”这一情景最早可能出现于

A. 戊戌维新时期　　 B. 辛亥革命时期

C. 北伐战争时期　　 D. 抗日战争时期

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“人间处处倡民主，天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色，惊传飞艇上天堂。”这一情景最早可能出现于 (　　 )

A．戊戌维新时期　 　　　　　　　　 B．辛亥革命时期

C．新文化运动时期　 　　　　　　　　 D．抗日战争时期

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西方某位思想家把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学“从天上拉回到人间”。这位思想家是

A. 普罗塔戈拉

B. 苏格拉底

C. 但丁

D. 彼特拉克

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古希腊智者学派、苏格拉底等人的贡献在于

A 将哲学从天上带到人间        B  打破中世纪神学对人性的束缚

C 动摇天主教会的权威          D  为人类勾画出“理想王国”的蓝图

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（2008年广东历史卷）“人间处处倡民主，天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色，惊传飞艇上天堂。”这一情景最早可能出现于

A. 戊戌维新时期　　 B. 辛亥革命时期

C. 新文化运动时期　　 D. 抗日战争时期

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使希腊哲学从研究自然转向研究自我，即将哲学从天上拉回到人间的哲学家，其最有价值的论断是

A. 人是万物的尺度             B. 知识即美德

C.人不是他人的工具              D. 求知是人的本性

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古代希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于

A.“将哲学从天上带到人间”   B.打破了中世纪神学对人性的束缚

C.动摇了天主教会的权威       D.为人类勾画出“理性王国”的蓝图

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古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于(   )

A． “将哲学从天上带到人间”

B． 打破了中世纪神学对人性的束缚

C． 动摇了天主教会的权威

D． 为人类勾画出“理性王国”的蓝图

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