19世纪中期开始，求进步的中国人不断向西方学习。20世纪初，梁启超、张东荪等一批知识分子却...

19世纪中期开始，求进步的中国人不断向西方学习。20世纪初，梁启超、张东荪等一批知识分子却明确表达了对西方文明的极度失望。这一变化主要是由于

A.第一次世界大战的刺激 B.民族资产阶级的壮大

C.新文化运动的洗礼 D.马克思主义的广泛传播

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阅读材料，完成下列要求

材料　 17世纪起，西方在机械制造业的基础如钟表、螺旋杠杆、滑轮等方面都领先于亚洲国家。但迟至18、19世纪之交，西方仍在想方设法学习中国的丝绸、纺织、陶瓷和茶叶种植技术。中国科技何时开始落后于西方？西方学界普遍认为是从明代中期开始虽然有些学者如日本宫崎市定指出，直至18世纪中期中国和西欧的技术发展水平还不相上下一般中国历史教科书大致把明代永乐后即15世纪初作为中国落后于西方的起点普林斯顿大学历史系教授尔曼认为，在蒸汽机普遍使用后中国才开始落后于西方他认为，因为中国在19世纪落后了，所以人们才开始问中国是何时起落后的，于是将此时间推至明代。事实上，19世纪以前中国有许多地方仍领先于西方。

——摘编自卢汉超《近代中国》等

对材料中不同认识提出自己的看法并结合所学知识予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合，逻辑严密

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下表为19世纪中期一20世纪初中国译著类别及其来源概况简表

据此，

A. 中国加强学习西方工业文明成果

B. 此时期学习的群体主要是民族资产阶级

C. 科技译著推动社会进步的效果不如社科译著

D. 甲午战争和戊戌变法是影响变化的重要因素

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阅读材料：

材料一　 15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。

19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。

材料二　 作为一个后发外生型的近代化国家，中国是从19世纪开始进入农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的，西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动要素，然而也应该看到，现代化的变迁不仅是一个简单的“冲击－反映”的过程，对于中国来说，它既是古老的历史在新世纪的骤然断裂，又是这一历史在以往的传统中静悄悄的绵延。只是到了19世纪、20世纪，当西方的示范展示另一种迥然不同的发展道路时，中国才对自身历史的内部挑战产生了一种多少是变化了的回应方式，太平天国的“平均主义”，洋务运动的“中体西用”，戊戌变法的“大同书”等等中都可以找到根据，这种回应方式离不开中国的历史传统。这样，中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向。

——陈达凯主编的《中国现代化史》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同模式。概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。

（2）依据材料二并结合中国近代前期的历史演变，说明“中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向”。

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【历史——选修1：中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。

材料张东荪（1886～1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期（对应三种文明）：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明；第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”，“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料并结合所学知识，概括张东荪的主要思想。

（2）根据材料并结合所学知识，对张东荪的思想进行简要评价。

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材料　 伏尔泰（1694—1778），法国启蒙思想家、哲学家。17世纪末到18世纪中期，法国正处在资产阶级革命风暴的前夕，社会混乱、风俗腐败，教会势力一家独大，深受启蒙运动影响的作家们极力寻求新思维，为革命制造舆论着中国的文化艺术思潮开始不断向外传播，伏尔泰对中国文化产生了巨大兴趣，他将中国的政治体系和道德伦理当成了一个理想的标杆，并从元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》中汲取了灵感，创作了《中国孤儿》并在巴黎枫丹白露宫上演，引起空前轰动。在启蒙运动中，他颂扬中国人性，透析中国风俗，批判当时法国文明中的虚浮现象，以中国的意象来表达自己的哲学意念，凸显孔子及其伦理的卓越，希望法国人保有爱之美德，弃绝罪恶

——摘编自沈大力《伏尔泰与中国》、焦晹《浅析伏尔泰的中国情结》

（1）根据材料并结合所学知识，指出伏尔泰宣传中国文化的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析伏尔泰宣传中国文化的历史活动。

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人类社会的发展史是不同文化不断碰撞相互吸纳的历史。阅读下列材料，回答问题。材料一、最晚从17世纪开始，西方文化界对中国的兴趣越来越浓厚，莱布尼茨、伏尔泰等人对中国均抱有羡慕、崇敬的态度。但18世纪中期之后，西方人心目中的中国形象出现了大逆转，西方开始丑化憎恶中国，而且这一趋势还在逐渐加强。

——沈福伟著《中西文化交流史》

（1）材料一中，西方对中国的态度发生了怎样的变化？结合所学知识，分析导致这一变化的原因。

材料二、“西学中源”说发端于明清之际。鸦片战争后，其在士大夫阶层中渐次流传开来。持有此说的士大夫认为，西方学术文化虽有可取之处，但穷究其根源都是来自中国。出使欧洲四国的薛福成在日记中依旧相信西学源于中国：“昔者宇宙尚无制作，中国圣人仰视俯察，而西人渐效之。今者西人因中国圣人之制作而踵事增华，中国又何尝不可因之？”……洋务运动初期，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的论断。从那时起，“中体西用”思想的基本构架已经成型。

——摘编自季荣臣《论洋务派的“西学中源”文化观》

（2）根据材料二，概括“西学中源”的内涵，并结合所学知识辩证分析其影响。

（3）材料一二反映了两种文化现象，你如何看待两者之间的对立？

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阅读下列材料：

19世纪中期以来，随着世界各地联系的日益密切，西方近代工业文明对东方落后地区的影响日益明显。

材料一中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策……他们的对策是通过移植西方的机械制造来保护中国文明……用当时一位改革者的话来说：“中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊的地位。”

———斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二西方文明在其他地方显得极有创造力且生机勃勃，但在与中国的直接对抗中，却表现出破坏性大于建设性。……19世纪下半叶……近代工业企业发展起来，而外国人则在“不平等条约”的保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。这些不同类型的活动并行不悖的状态，造就了一种混合经济，含有一种半殖民主义的气息。

———徐中约《中国近代史：中国的奋斗》

请回答：

（1）结合材料一指出，“中国少数有远见的知识分子”为保护中国文明而采取的重大行动是什么？这反映了他们怎样的思想主张？

（2）材料二的观点是什么？对此观点你的看法是什么？试结合材料和所学知识论证你的看法。

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18世纪中期到19世纪中期的中西方历史大事记

历史大事隐含着很多历史信息，根据上述材料，从表中提取相互关联的中外历史信息，并结合所学知识予以说明。（要求：观点明确，中外关联，史论结合。）

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粱启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法

A．开创了中国科学与民主的先河            B．使中国进入学习西方政治制度的新阶段

C．使马克思主义开始在中国传播             D．促进了近代中国人的思想解放

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