曹魏以《周礼》中的“八辟”为原型确立了“八议”制度；晋代将表现宗法制度的服制纳入律典以处理...

曹魏以《周礼》中的“八辟”为原型确立了“八议”制度；晋代将表现宗法制度的服制纳入律典以处理宗族内部犯罪；陈朝公然允许不同级别的官职抵免相应不同的刑罚；北齐在修定律典时把严重危害政权和礼教的犯罪总结为“重罪十条”。这些现象共同反映出魏晋南北朝

A.社会统治秩序日益稳定

B.律令是维护专制的工具

C.儒家思想影响法律制定

D.宗法血缘成为审判依据

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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是

A.用于处理阶级关系的原则规范           B.维护贵族生活享受的制度

C.宗法制度在日常生活中的反映           D.维护等级差别的工具

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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是

A.用于处理阶级关系的原则规范

B.维护贵族生活享受的制度

C.宗法制度在日常生活中的反映

D.维护等级差别的工具

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西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子

A. 是商周时期的族长或王室弟子　　 B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子

C. 是封建制度下的正统统治者　　 D. 在本宗族内享有至高无上的特权

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宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这些做法有利于

A. 抑制土地兼并

B. 进一步完善选官制度

C. 推动世俗文化发展

D. 国家权力在乡村的渗透

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宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了

A. 宗法制度的逐渐完善

B. 国家权力在地方的渗透

C. 世俗文化进一步发展

D. 中央集权的进一步削弱

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宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这反映了

A.宗法制度的逐渐完善

B.国家权力在地方的渗透

C.世俗文化进一步发展

D.中央集权的进一步削弱

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（　　 ）

A、宗族观念受到人口流动的冲击

B、宗族成为社会等级的表现形式

C、先秦时期的宗法制度得以重建

D、理学成为维系宗族的思想基础

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击　　 　　　　 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．先秦时期的宗法制度得以重建　　 　　　　 D．理学成为维系宗族的思想基础

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明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击

B．宗族成为社会等级的表现形式

C．先秦时期的宗法制度得以重建

D．理学成为维系宗族的思想基础

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