《吕氏春秋》中认为“有道之主，因而不为”且“虚静以待”，只有这样，才能使政权巩固而天下免于...

《吕氏春秋》中认为“有道之主，因而不为”且“虚静以待”，只有这样，才能使政权巩固而天下免于纷争。由此可知，《吕氏春秋》

A.是对儒家学说的批判继承 B.是墨家思想的进一步发展

C.体现了老庄的无为思想 D.完整地解释了道家理论

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一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光来看，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史之后，才能得到我们的理解和充分尊重。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A.彻底冲破了苏联原有模式的束缚　　　　　　　　　　 B.在一定程度上冲击了原有的模式

C.抛弃了以计划经济为主导的模式　　　　　　　　　　 D.打破了原有的公有制形式

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一些史学家认为，"以’一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬。"上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A．彻底冲破了苏联原有模式的束缚

B．在一定程度上冲破了原有观念的束缚

C．抛弃了以计划经济为主导的模式

D．在很大程度上增强了苏联的军事力量

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一些史学家认为，“依‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬”。上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A．彻底冲破了苏联原有模式的束缚

B．打破了单一的公有制形式

C．抛弃了以计划经济为主导的模式

D．在一定程度上冲破了原有观念的束缚

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一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革

A. 没有从根本上冲破苏联原有模式的束缚

B. 在很大程度上增强了苏联的军事力量

C. 抛弃了计划经济为主导的模式

D. 在一定程度上冲破了原有观念的束缚

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一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革(　　)

A．彻底冲破了苏联原有模式的束缚      B．在一定程度上冲破了原有观念的束缚

C．抛弃了以计划经济为主导的模式      D．在很大程度上增强了苏联的军事力量

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1899年，孙中山提议成立团结中华民族的统一国家以抵抗外国帝国主义侵略。为此，他提出在西藏修建铁路，只有这样才能巩固边防并促进西藏经济发展。这表明当时他认为

A. 民权是中国近代社会问题　　 B. 应该大力传播三民主义

C. 民生是实现民族主义的保障　　 D. 新三民主义重视民族团结

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公元前8世纪至前3世纪，中国和古希腊都出现了邦国林立、战乱纷争不断的局面。

孟子认为春秋以来无义战，用战争那样残酷的手段是不能统一天下的，统治者要是能够做到“不嗜杀人”，则“天下之民皆引领而望之矣”。

柏拉图在其晚期著述《法律篇》中，主张以法律手段来抑制城邦间无休止的战争，认为“最大的善既不是对外战争也不是内战（但愿我们永远不要诉诸两种战争中的任何一种），而是人们之间的和平与善意”，法律应服务于城邦间最大的善，成为和平而非战争的工具。

依据材料，比较孟子和柏拉图对战乱局面的态度。

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春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A. 是诸子学说趋向统一的体现

B. 为专制制度提供了理论依据

C. 表明儒家思想得到普遍认同

D. 意味着百家争鸣的基本结束

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俾斯麦认为，“只有现存国家统治政权采取行动，实现社会主义要求中合理的、并与国家及社会制度相一致的东西，才能制止社会主义运动的混乱局面。”据此可知，俾斯麦主张

A. 建立社会福利制度

B. 向工人运动全面妥协

C. 暴力镇压社会主义运动

D. 放弃资本主义制度

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