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商代：“诸妇”之封，“至少有六十四人之多”，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可见
A.“诸妇”可藩屏商朝统治 B.商代注重男女地位的平等
C.商代是崇尚武力的朝代 D.当时尚有部落联盟残余
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在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗祛嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
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据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明
A. 商未注重对嫡长子才德的培养
B. 商朝王位继承未形成固定制度
C. 嫡长子继承制有利于社会稳定
D. 嫡长子继承制加强了中央集权
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据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明
A. 商未注重对嫡长子才德的培养 B. 商朝王位继承未形成固定制度
C. 嫡长子继承制加强了中央集权 D. 嫡长子继承制有利于社会稳定
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据考古发现，商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室、贵族的典礼、祭祀等重要活动。青铜器物的大小、形制和数量，是器主人等级身份和政治地位的象征。青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信，这些动物能帮助他们与祖先或神灵沟通，以庇佑其在世间的权力和财产。由此可见（ ）
A．商代的青铜器制造业极其发达
B．商代礼乐制度已经很完备了
C．青铜器是王室、贵族重要的生活用品
D．青铜器是研究商代政治制度的重要文物
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孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。老子主张以“一”为本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此可知
A. 他们主张恢复原有统治秩序
B. 孔子主张维护天子的权威
C. 中国的大一统思想由来已久
D. 他们都探索世界本源为道
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《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是
A. 神权与王权密切结合
B. 王位世袭制的实行
C. 井田制的广泛盛行
D. 统治集团矛盾重重
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结合西周分封制有关知识，观察孔子十四世祖示意图，由此可以得出孔子是受封于
A. 宋的商朝旧贵族后裔
B. 鲁的周公长子后裔
C. 宋的姬姓贵族后裔
D. 鲁的微子启后裔
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殷商时，人们通过占卜、祭祀来谋求神灵的福佑。西周时，统治者认为“天命靡常”，修筑灵台、设置职官观天望气，从而指导政务修行。这表明西周
A.否定了天命神意的作用 B.君主集权强化祖先崇拜
C.更注重制度和人事建设 D.祭祀活动巩固宗法制度
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据《史记》记载：商代自中丁以后，废嫡而立其他弟子，“弟子或争相代位”，商朝出现了九世之乱，同时也出现了“诸侯莫朝”的局面。这从侧面说明
A. 嫡长子继承制有利于社会稳定
B. 商朝王位继承未形成固定制度
C. 商代注重对嫡长子才德的培养
D. 嫡长子继承制加强了中央集权
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