材料 南京国民政府在九一八国难之后，为救亡图存，充实国力之迫，发起农村复兴，开启了由政府主...

材料　 南京国民政府在九一八国难之后，为救亡图存，充实国力之迫，发起农村复兴，开启了由政府主导乡村建设的新时期。其突出表现是江宁、兰溪、邹平、定县等实验县的设定，其主旨即为贯彻总理关于地方自治之遗教，“作三民主义之政治的示范建设”。在一系列建设大政实施过程中，蒋介石强调建设复兴的根本要务是致力于教、养、卫，以“达到建设国家复兴民族完成革命的目的”。在对国民党、军官、民众的训词中，蒋介石多次强调：“我们要救国家，就要革命；革命就是要实现三民主义”，“要实行三民主义，一定要努力国民经济的建设”。“欲求建设，非先复兴农村不可”。蒋介石的乡村革命是对总理遗志继续者与实践者角色的极力证明，以稳固自己在党内的地位，但其更是借革命建设之说，通过心理建设加强对个人权威的服从，通过国防建设加强个人的军事实力

——摘编自柳敏《国民政府时期乡村建设运动中的革命诉求》

（1）根据材料并结合所学知识，分析南京国民政府复兴乡村的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括南京国民政府复兴乡村的主要内容及影响。

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阅读材料，完成下列要求。

乡村是中国人的物质和精神家园。从古到今，乡村经济的发展经历了一个漫长而复杂的过程。

材料一　 宋代农村经济较以前相比虽有所提高，但在广南西路、荆湖南路等广大地区，既不知积肥施肥也没有水利灌溉工程，“耕种灭裂（草率、粗略），种而不莳（移栽），俗名漫撒”。荆湖南路的西岸地区，“每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚之，俟其成灰，即布种其间，盖史谓刀耕火种也”。在许多地区，“百家为村，有食者不过数家，贫破之人十常八九”。另外，宋政府财政吃紧，急于敛财，往往拿商人开刀，特别是活动在农村的中小商人，更成为其苛敛的对象。

——摘编自仝晰纲《中国古代乡里制度研究》

材料二　 1933年5月，国民政府成立了“农村复兴委员会”，开始进行农业建设运动。在农村复兴委员会大力倡导下，国民政府裁废苛捐杂税5200多种，但由于财政吃紧，执行不力。面对灾荒，政府用“灾民之壮者”修路、垦殖、生产，并十分重视灾后并发症的防治，以期弥补传统救灾方式的短效和低效。1934年行政院设计《农村合作社章程》，推动农民之间的合作。这场运动是我国农业现代化建设的初步探索，但受多方面因素的制约，收效甚微。

——摘编自王军《南京国民政府农业建设研究》

材料三　 80年代中国农村的改革，是在农民的探索与地方开明领导人的支持与相互推动中开始的，粮食等农产品的爆炸式增长，坚定了决策者的信心，最终形成全国性政策。1984年邓小平考察江苏，当地乡镇企业的蓬勃发展使他受到鼓舞，从中看到了乡村振兴与农村实现小康目标的希望。他在会见外宾时曾说：“农村改革见效鼓舞了我们，说明我们的路子走对了。”

——据萧冬连《从计划到市场：突破如何成为可能》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代农村经济发展的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括国民政府农业建设运动的主要措施并分析其“收效甚微”的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出中国农村改革成功的意义。

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历史上重大改革回眸。阅读以下材料，回答问题。

材料　　20世纪20年代以来，中国农村危机日趋严重，众多知识分子、实业家、爱国人士都纷纷呼吁“救济乡村”，“复兴农村”。南京国民政府也意识到“若不设法救济，国家前途，危险将不堪设想”，开始重视农业问题，农村复兴问题，着手于农业科技的改良和推广工作，发动了一场农村复兴运动。自1927—1937年间先后成立了中央农业试验所、中央农业推广委员会、全国稻麦改进所……在当时的“农村复兴运动”中，来自民间各种自发的行为可谓为农地改革之中坚。当时以中华职业教育社、中华平民教育促进会，山东乡村建设研究院、北平燕京大学，南京金陵大学、济南齐鲁大学、江苏省立教育学院等为主的民间团体以及大中职院校，在各地，或与政府合作、或独立建立实验区，从事兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、改善公共卫生和移风易俗等乡村建设。

——摘编自：杨柳《南京国民政府的农村复兴运动》

(1)依据材料概括20世纪二三十年代农村复兴运动的特点。

(2)依据材料并结合所学知识，评价这场农村复兴运动。

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（15分）材料　 19世纪20年代以来，中国农村危机日趋严重，众多知识分子、实业家、爱国人士都纷纷呼吁“救济乡村”，“复兴农村”。南京国民政府也意识到“若不设法救济，国家前途，危险将不堪设想”，开始重视农业问题，农村复兴问题，着手于农业科技的改良和推广工作，发动了一场农村复兴运动。自1927-1937年间先后成立了中央农业试验所、中央农业推广委员会、全国稻麦改进所……在当时的“农村复兴运动”中，来自民间各种自发的行为可谓为农地改革之中坚。当时以中华职业教育社、中华平民教育促进会，山东乡村建设研究院、北平燕京大学，南京金陵大学、济南齐鲁大学、江苏省立教育学院等为主的民间团体以及大中职院校，在各地，或与政府合作、或独立建立实验区，从事兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、改善公共卫生和移风易俗等乡村建设。

——摘编自：杨柳《南京国民政府的农村复兴运动》

(1)依据材料概括19世纪二三十年代农村复兴运动的特点。（8分）

(2)依据材料并结合所学知识，评价这场农村复兴运动。（7分）

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土地革命时期，南京国民政府承认由农民组织的农会代替劣绅所包办的农会，并设置了一些研究和推广农业技术的机构，还设立农村复兴委员会以复兴农村。据此表明

A．国民政府承认了中共土地革命的合法性　

B．国共两党的第二次合作迈出了第一步

C．南京国民政府的阶级本质开始发生转变　

D．国民政府着手解决了一部分民生问题

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有学者认为，20世纪30年代中国农村合作社迅速增多的原因，是南京国民政府对合作社的扶植政策和乡村建设运动的发展。这一看法忽略了

A．革命根据地的土地革命     B．抗日根据地的减租减息运动

C．解放的土地改革            D．抗日根据地的大生产运动

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阅读材料，完成下列要求。

材料一19世纪中期至20世纪初，德国开展乡村重振运动。首先，针对大量农村人口流入城市的情况，德国政府建立移民委员会，用租赁地产方式增加中小农户数量，推进农村居民点建设，强化乡村吸引力。1886-1919年，仅普鲁士就为移民建立了4.5万个配备住宅和畜舍的小农场。其次．面对工业化和城市化对乡村景观的破坏．发起以保护护乡村自然景观为中心的“家乡保护”运动。各种自然纪念物、自然保护区和国家公园得以广泛建立。第二次世界大战给德国乡村带来巨大的破坏，但是战后重建则使德国的乡村实现了多样性、生态性、传承性、人文性的革命性转变。

——摘编自孟钟捷《德国简史》等

材料二清末民初时，在地方实业派经营乡里情怀的推动下，中国政府创设农林部门和实验研究所，引进美棉并进行棉种改造；大力兴办畜牧、蚕业、水产和森林学校；翻译农业书籍；引进农业机械；实行奖励垦荒政策。但这些措施的效果都不太明显。到了北洋军阀时期，以晏阳初、梁漱溟、徐特立为代表的一些知识分子在河北、山东、重庆等地进行乡村建设运动，着力于对乡民的“愚穷弱私”进行改造。但苛刻的政治环境与改造的实验性质注定其失败的结局。1928年以来，国民政府与中国共产党人秉承孙中山先生的“遗愿”，各自对农村的振兴做出了不同的政治实践。

——摘编自马敏《中国近现代史》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较德国与中国乡村重振的异同。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出国共两党“各自对农村的振兴做出了不同的政治实践”的内涵并对其进行评价。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

沈钧儒（1875—1963），原籍浙江嘉兴，生于江苏苏州的一个“书香门第，官宦世家”。1903年，沈钧儒赴顺天乡试，中了举人。次年，他参加会试，得中进士，被签分刑部贵州司主事。1907年，沈钧儒等四人写了一份请愿书，恳求朝廷速颁诏旨，“发布选举制度，确定召集日期，于1912年即行开设民选议院”。但后来认识到清政府预备立宪不过是一个骗局，沈钧儒便离京回浙江。1912年5月，沈钧儒参加同盟会。1926年7月，沈钧儒反对盘踞浙江的军阀孙传芳，支持北伐战争。九一八事变发生后，沈钧儒在上海积极从事抗日救亡运动，曾发起成立浙江省国难救济会。1942年，沈钧儒正式加入民主政党同盟，救国会同时成为国内政团之一。抗战胜利后，沈钧儒反对国民党的独裁统治和内战阴谋。1949年9月，他代表民盟参加了中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，沈钧儒被任命为最高人民法院院长。1954年、1958年，沈钧儒先后被选为第一、第二届全国人民代表大会常务委员会副委员长。

——摘编自白寿彝著《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出沈钧儒在民主革命时期思想发生的变化及原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简述沈钓儒在中国近现代史上所做出的贡献。

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史学家徐中约先生指出：南京政府以远离内地的沿海地区为根基，依靠海关关税、城市商业税来维持生计，缺乏发起社会和经济改革的必要动机。作者认为南京政府在经济施政方面的特点是

A. 忽视农村和农民问题

B. 保护城市对农村的掠夺

C. 不愿以改革促进发展

D. 以保证财政收入为目的

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1934年南京国民政府发起新生活运动，主张以中国固有的道德“礼义廉耻”为基本准则，从改造国民的“衣食住行”等日常生活入手，号召国民自强，改造社会复兴国家。1935年3月以后，运动以实现“国民生活军事化、生产化、艺术化”为中心，突出实施国民军训编组外，还开展诸如开渠筑堤、修桥补路、提倡国货、戒烟戒赌、民众识字、体育健身等活动。国民政府发起的新生活运动反映了

A. 政府重视引导民众传承历史传统

B. 改良社会风气成为国民共识

C. 传统儒家道德与近代民族主义结合

D. 西方观念盛行于大众日常生活

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