《左传僖公四年》记载鲁僖公四年（公元前656年）齐国攻打楚国的理由，“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”意思是楚人没有及时贡奉用来缩酒的茅草，害的周天子无法祭祀祖宗。上述材料反映的本质问题
A.礼乐制度在齐国得到较好保存 B.周天子“天下共主”的权威尚存
C.诸侯与天子之间存在义务关系 D.社会秩序面临冲击与重新构建
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《左传僖公四年》记载鲁僖公四年（公元前656年）齐国攻打楚国的理由，“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”意思是楚人没有及时贡奉用来缩酒的茅草，害的周天子无法祭祀祖宗。上述材料反映的本质问题
A.礼乐制度在齐国得到较好保存 B.周天子“天下共主”的权威尚存
C.诸侯与天子之间存在义务关系 D.社会秩序面临冲击与重新构建
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据《左传》载，代表周王行事的春秋霸主齐桓公对楚国兴师问罪，“尔贡包茅不入，无以缩酒，寡人是征。”材料反映中国古代城邦国家与希腊、罗马城邦国家的不同点是（ ）
A．血缘关系起到纽带作用 B．具有自上而下统属关系
C．农业是城邦的经济支撑 D．诸侯僭越破坏宗法制度
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鲁僖公九年，齐国召集诸侯盟国开会，订立《葵丘之约》，以周天子名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉（不能截流．筑坝或造储水池），毋讫籴（不能将粮食囤积居奇），毋易树子（不能随便更换太子），毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”上述条款表明各国诸侯
A．拥戴周天子
B．积极推行宗法制
C．反对分封制
D．彼此能和平共处
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鲁僖公九年,管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会,订立了《葵丘之约》,以周天子的名义宣布了如下五个条款:“毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事。”条款表明( )
A.诸侯拥戴周天子
B.诸侯国积极推行宗法制
C.诸侯反对分封制
D.诸侯国彼此能和平共处
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《左转》记载：“(鲁僖公)五年春王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启闭，必书云物，为备故也。”材料所述史实（ ）
A.标志着中国古代历法体系的成熟
B.表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C.确立了中国古代“天人感应”的思想
D.实践了中国古代“制天命而用之”的思想
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据《左传》记载：鲁僖公五年春季的正月，“公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。”据此判断下列说法正确的是
A．中国古代天文学带有政治性 B．天文观测场所始建于春秋时期
C．春秋时期有了专门的天文官 D．鲁国的天文学取得了重大成就
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《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年(公元前221年)“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’”据此下列说法正确的是 ( )
A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物
B．皇帝名号的确立是秦王嬴政谦虚的产物
C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号
D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己
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据《史记》卷6《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’”据此下列说法正确的是
A. 秦王试图通过改名号让子孙认识自己 B.皇帝名号的确立是秦王嬴政谦虚的产物
C.丞相和御史主动提出要给秦王改名号 D.皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物
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鲁国大旱，鲁僖公想用烧死女巫的方式求雨。大臣臧文仲极力反对，他说：“只有修筑城墙、节约粮食、节省开支，致力于农事才可救荒。”鲁僖公照做后，鲁国“饥而不害”。这表明
A．臧文仲主张富国强兵 B．当时已有人怀疑天命观
C．鲁僖公未能真正掌握国家权力 D．当时重农抑商的思想已经形成
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周代遇重大事情需解决时会举行国人(指城邑及其四郊的居民)会议，甚至某些时候可定夺国君的废立，如《左传·僖公十八年》中记载狄人伐卫，卫侯以国让父兄子弟，众不可。这反映国人会议( )
A.确保了民众参政的权利 B.破坏了正常的分封体制
C.制约了周代贵族的权力 D.巩固了周代的封建统治
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