有观点认为，现代科学虽然起源于欧洲，但早期明显承继了东西方古老的科学传统体系，甚至美洲原住民、太平洋诸岛的居民都对科学革命贡献良多——美国原住民的某些医疗方式被英国医疗研究所借鉴，波利尼西亚（太平洋中部岛屿）人提供的数据改变了西方人类学。以下判断反映材料观点的是
A. 东方传统科技是现代科学形成的基础
B. 科学革命在不同国家与地区同时发生
C. 欧洲殖民扩张是现代科学形成的因素之一
D. 新航路开辟推动了西方文明的传播
高三历史单选题中等难度题
有观点认为，现代科学虽然起源于欧洲，但早期明显承继了东西方古老的科学传统体系，甚至美洲原住民、太平洋诸岛的居民都对科学革命贡献良多——美国原住民的某些医疗方式被英国医疗研究所借鉴，波利尼西亚（太平洋中部岛屿）人提供的数据改变了西方人类学。以下判断反映材料观点的是
A. 东方传统科技是现代科学形成的基础
B. 科学革命在不同国家与地区同时发生
C. 欧洲殖民扩张是现代科学形成的因素之一
D. 新航路开辟推动了西方文明的传播
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材料 “戊戌政变”后梁启超流亡国外，醉心于西方的科学与政理，极力主张“将世界学说为无限制的尽量输入”，信奉社会达尔文主义，将“弱肉强食”、“适者生存”标为民族竞争公理，鼓吹民族主义和国家主义，甚至对社会主义也有空泛的赞美；但对中国传统文化则更多地持批评态度。但是一战粉碎了西方科技、物质文明的光环，欧洲列强彼此相残的现实，摧毁了国人心中西方现代化强国楷模印象。梁启超直言“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来”，“中国固有之基础亦最合世界新潮”，由此对民族文化的信心提高了，着力探讨人类精神与道德改造问题，更以儒家传统为观照鼓吹互助互爱和世界主义，调和东西文化，并预言在未来世界秩序重建中，中华民族必将起着重要作用。同时，他还预言社会革命是“没有一国能免，不过争早晚罢了”，不过他认为“农民最富于保守性，欲倚之为改造社会之先驱，殆不可能。”
——摘编自董增刚《第一次世界大战对梁启超的思想影响》等
请回答：
（1）根据材料及所学知识，概括梁启超在一战前后思想的变化。
（2）根据材料及所学知识，简要评价梁启超的思想变化。
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材料：“戊戌政变”后梁启超流亡国外，醉心于西方的科学与政理，极力主张“将世界学说为无限制的尽量输入”，信奉社会达尔文主义，将“弱肉强食”、“适者生存”标为民族竞争公理，鼓吹民族主义和国家主义，甚至对社会主义也有空泛的赞美；但对中国传统文化则更多地持批评态度。但是一战粉碎了西方科技、物质文明的光环，欧洲列强彼此相残的现实，摧毁了国人心中西方现代化强国楷模印象。梁启超直言“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来”，“中国固有之基础亦最合世界新潮”，由此对民族文化的信心提高了，着力探讨人类精神与道德改造问题，更以儒家传统为观照鼓吹互助互爱和世界主义，调和东西文化，并预言在未来世界秩序重建中，中华民族必将起着重要作用。同时，他还预言社会革命是“没有一国能免，不过争早晚罢了”，不过他认为“农民最富于保守性，欲倚之为改造社会之先驱，殆不可能。”
——摘编自董增刚《第一次世界大战对梁启超的思想影响》等
请回答：
（1）根据材料及所学知识，概括梁启超在一战前后思想的变化及其原因。
（2）根据材料及所学知识，简要评价梁启超的思想变化。
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有人认为“五四”提出来的问题，特别是现代化的问题，包括科学和自由，乃至“现代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是
A．太平天国运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D．新文化运动
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古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是
A．《九章算术》 B．《齐民要术》 C．《伤寒杂病论》 D．《授时历》
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阅读材料，回答问题。
材料 宗教改革对欧洲近代早期的历史演进产生了重要影响。马克斯.韦伯认为宗教改革后的新教信仰，尤其是加尔文派新教，促成了一种新的社会伦理，造就了“资本主义的精神”，进而认为新教“制造了近代民主”、“导致近代资本主义”、“是近代科学之父”。但此后几十年中许多学者对此提出了质疑，他们强调宗教改革有其深厚的中世纪根源，一开始并未与中世纪基督教断裂，它“主要是一场宗教运动.理论具有超现实与超自然的特点”，“关注的是从地狱中拯救灵魂，对他们来说，来世的事务更重要”，他们由此认为宗教改革不是近代之始，不是西方通向“现代性”的必然基石。
——摘编自刘城《马克斯·韦伯与二十世纪宗教改革史学》
评材料中关于宗教改革的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确，史论结合。）
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阅读材料：
材料一 15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。
19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。
材料二 作为一个后发外生型的近代化国家，中国是从19世纪开始进入农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的，西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动要素，然而也应该看到，现代化的变迁不仅是一个简单的“冲击－反映”的过程，对于中国来说，它既是古老的历史在新世纪的骤然断裂，又是这一历史在以往的传统中静悄悄的绵延。只是到了19世纪、20世纪，当西方的示范展示另一种迥然不同的发展道路时，中国才对自身历史的内部挑战产生了一种多少是变化了的回应方式，太平天国的“平均主义”，洋务运动的“中体西用”，戊戌变法的“大同书”等等中都可以找到根据，这种回应方式离不开中国的历史传统。这样，中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向。
——陈达凯主编的《中国现代化史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同模式。概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。
（2）依据材料二并结合中国近代前期的历史演变，说明“中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向”。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中世纪时期，早期基督教神学坚决拒绝科学，在此期间，一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。最初的贡献是波斯人，他们的文化中心荣迪沙帕尔在5—7世纪负有盛名：人们在这里翻译了许多希腊书籍，使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国，保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。近代科学的出现，既有对希腊理性科学的继承，也产生出全新的东西。有两个人物作出了重大贡献：一个是培根，一个是笛卡尔。培根的名言“知识就是力量”，强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。笛卡尔的名言叫“我思固我在”，指出了现代人类精神的基本诉求。
——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等
材料二 康德认为只要给民众以自由，启蒙便水到渠成。启蒙要求人们有勇气公开地运用自己的理性，这便要求个人不再盲从于权威，要求个人敢于以学者的身份对一切听众或读者说话。在启蒙思想家看来，西方传统社会过分束缚了人的自由。如卢梭在《社会契约论》中写道“人生而自由，却处处受缚于锁链。”
——摘编自卢风著《启蒙之后》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代西方科学思维形成的原因，并说明这种近代西方科学思维的影响。
（2）根据材料二，归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期自由思想发展所起到的作用。
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阅读材料，回答问题。
材料 西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程起始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯选《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起1500—1850》
评材料中关于西方崛起的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
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材料 熊十力，湖北黄冈人。早年从军、从政，中年时脱离政界，潜心研究哲学，提出了“新儒家哲学”，成为第一代现代新儒家代表人物。西方哲学一般认为哲学只是爱智之学，熊十力则认为，哲学有许多形式，并认为应从世界多元的哲学思想传统来看哲学的“定义”，这说明他没有盲目接受欧洲中心的哲学观，而且是以非欧洲中心的一种普遍主义的立场来看待哲学。他在《新唯识论》中提出“心物不二”“体用不二”的主张，以此为基础反对西方哲学中的唯心唯物二元论。他提出西方哲学“重量智、重六根、重工具”形成的是科学，而超越习心局限，回归本心，才是哲学。同时他吸收了西方唯物、唯心等哲学的思考，提炼晚周《易》《中庸》之学、魏晋玄学、宋明理学和大乘佛教中的本体论思想，致力回应西方哲学对东方哲学的挑战，成功地建立了他的富有特色的宇宙论——本体论哲学体系（熊将其命名为“境论”）。这一体系的深刻性、独特性、宏大性，使得他的哲学已经无可争辩地成为了近代中国哲学走向世界的典范。
——摘编自陈来《熊十力哲学的意义》
（1）根据材料，概括熊十力新儒家哲学的特点。
（2）根据材料和所学知识，评价熊十力的新儒家哲学思想。
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