陈旭麓先生认为，20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾，具有不同一性、对抗性，但另一方面二者...

陈旭麓先生认为，20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾，具有不同一性、对抗性，但另一方面二者互相联结，又具有同一性。下列理解正确的是

A. 都学习西方民主政治，反对清政府统治

B. 都代表了资产阶级的政治经济文化要求

C. 经济基础的不同导致政治主张截然不同

D. 革命派的主张比立宪派更符合世界潮流

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20世纪初的《浙江潮》杂志发表文章说：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民权派”。陈旭麓先生就此认为，三者之间存在着一个否定一个而且像浪圈一样一圈比一圈大的联系。其中“变法派”与“自由民权派”的联系，主要体现于

A.“自由民权派”采用了“变法派”的斗争形式

B.“变法派”对封建制度的批判利于革命思想传播

C.在君主是否保留的问题上两派的态度趋于一致

D.“变法派”思想直接动员和指导了辛亥革命运动

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20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为

A．二者革命纲领上的一致性　　　　　　　　 B．二者革命前途上的一致性

C．二者革命任务上的一致性　　　　　　　　 D．二者革命立场上的一致性

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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”，这是因为

A．二者革命任务上的一致性

B．二者革命前途上的共同性

C．二者革命纲领上的共同性　

D．二者革命主体上的一致性

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有学者认为中国某历史时期具有“中国共和不能，不共和亦不可”的特点，之所以如此，是因为一方面共和招牌已挂，但受社会条件限制，未能真正实行，故“共和不能”。另一方面，面对二十世纪的国际环境，当革命之后，中国已无君主立宪的可能，故“非共和不可”。这一时期孙中山为代表的革命党人

①发动辛亥革命

②发起二次革命

③发动护国运动

④发起新文化运动

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

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20世纪初，中国资产阶级革命派与立宪派论战，在“要不要推翻清政府”的问题上，革命派认为，必须坚决推翻“蔑弃我国家权利之异族专制政府”，只有这样才能实现“满洲去，则中国强”。革命派此立论的缺陷在于

A.斗争目标不够明确

B.缺乏广泛群众基础

C.斗争方式脱离国情

D.忽视国内民族平等

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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A.“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

D.“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日…废除专制，实行共和。”

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20世纪初，中国资产阶级革命派与立宪派论战，在“要不要推翻清政府”的问题上，革命派认为，必须坚决推翻“蔑弃我国家权利之异族专制政府”，只有这样才能实现“满洲去，则中国强”。革命派此立论的缺陷在于

A.斗争目标不够明确

B.缺乏广泛群众基础

C.斗争方式脱离国情

D.忽视国内民族平等

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王夫之指出：世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为一切事物不是截然分割绝对对立的，而是互相包容，互相滲透，互相转化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的双方都具有同一性。他的这一认识

A. 继承和发扬了儒家学说

B. 吸收和借鉴了老子思想

C. 具有唯心主义的特征

D. 挽救了儒家思想的危机

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胡绳先生认为，列强支持清政府的政策中包含着一个无法解决的矛盾：一方面它们要清政府保持腐败与懦弱的状态，因而只能屈服于外国的压力，遇事妥协让步；另一方面又想使它具有足以镇压亿万人民群众的力量，以造就有利于外国侵略者的内部安定秩序。列强的这种矛盾在以下哪个条约中表现最为明显

A．《南京条约》      B．《天津条约》       C．《马关条约》       D．《辛丑条约》

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