马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家,在《君主论》一书中他主张加强君主权力,建立一个中央集权的统一国家;早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是
A. 他们所代表的阶级利益相同
B. 马基雅维利深受韩非思想的影响
C. 他们都反映时代的政治要求
D. 他们的主张都遭到了统治者的否定
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文艺复兴时期,马基雅维利提出:“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府;因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张
A. 谴责智者忽视道德、追求功利
B. 有利于西欧民族国家的发展
C. 奠定了资产阶级国家学说的基础
D. 强调君权神授、社会契约
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文艺复兴时期,马基雅维利提出:“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府;因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张
A. 谴责智者忽视道德、追求功利
B. 强调君权神授、社会契约
C. 奠定了资产阶级国家学说的基础
D. 有利于西欧民族国家的发展
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文艺复兴时期,马基雅维利提出:“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府;因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张
A. 谴责智者忽视道德、追求功利 B. 强调君权神授、社会契约
C. 奠定了资产阶级国家学说的基础 D. 有利于西欧民族国家的发展
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文艺复兴时期,马基雅维利认为,确立某种秩序的唯一途径是建立一个君主制的政府。因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方,必须确立某种至高无上的权力,通过这种权力,以一双高贵的手,以充分的专断的力量,才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。这一思想
A. 谴责智者学派忽视道德,追求功利
B. 强调君权神授、社会契约
C. 奠定了资产阶级国家学说的基础
D. 有利于西欧民族国家的发展
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文艺复兴时期,杰出思想家N.马基雅维利发表《君主论》,从功利主义的观点出发,把权力作为国家的核心和法律的基础,奠定了近代政治学的基础,使政治学第一次从伦理学和中世纪神学中分离出来。这主要说明文艺复兴运动
A. 存在着世俗王权与教权的斗争
B. 反对宗教神学对人性的束缚
C. 批判宗教神学,主张思想解放
D. 以反对君主专制为主要目标
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说:“习惯于受君主统治的人民,即使偶然获得了自由,也难以维持”。这一论断可用于分析
A.英国“光荣革命”
B.斯大林模式的确立
C.美国宪法的制定
D.辛亥革命的结局
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说:“习惯于受君主统治的人民,即使偶然获得了自由,也难以维持”。这一论断可用于分析
A.英国“光荣革命”
B.斯大林模式的确立
C.美国宪法的制定
D.辛亥革命的结局
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16世纪著名政治思想家马基雅维利在《君主论》中提到:“必须理解,一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖于人道,违反神道。”据此作者主张
A. 抛弃人性,加强君主专制
B. 君权应大于神权,反对神权对君权的干预
C. 君权神授,实施君主立宪
D. 摆脱神学的束缚,用人的眼光来观察国家
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(题文)“已经按约建立一个国家的人,由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民,不得到君主的许可,便不能抛弃君主政体。”提出这一主张的是
A. 马基雅维利 B. 霍布斯
C. 孟德斯鸠 D. 卢梭
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 但丁(1265年至1321年)应该说是最早提出国家统一的人,在其政治学名著《论君主制》中他强烈主张通过政教分离来实现意大利的统一,通过加强君主权力来保障国家的和平和人民的幸福。继但丁之后的帕多瓦的马西利乌斯更加系统地论证了世俗政权对教权的独立性。他在《和平的保卫者》一书中明确阐述了教会组织不是“强制性权力”机构,只是一种会众组织,不应在世俗政府中享有豁免权和干预权。非但教权不能干预俗权,教会内部人事任免包括教皇职务的任免,乃至教徒大会的组织和召开这类事务,也必须由俗权定夺。
————摘编自杨国顺《文艺复兴运动与欧洲近代国际社会的形成》
材料二 启蒙运动要将民众从专制的政权控制下解放出来,就必须反对王权;要摆脱王权的压迫,又必须批判支撑王权的意识形态——以教会为象征的蒙昧思想。所以,启蒙运动就成了通过批判教会的蒙昧思想、摆脱王权进而争取民众的思想权利和各种社会权利的思想运动和社会运动。思想运动最终表现为“理性主义”的意识形态,社会运动表现为争取“天赋人权”的社会革命。在这个运动中,宗教体现在思想上的蒙昧与教会和王权在政治上的专制就成了思想批判和社会革命的对象。从这个意义上讲,教会就是启蒙运动中的反面教员。
————摘编自单纯《反思启蒙运动中的宗教》
(1)根据材料一和所学知识,概括文艺复兴时期政治思想的主要内容及其形成的原因。
(2)根据材料二和所学知识,指出与文艺复兴相比,启蒙运动对王权态度的变化,并说明此变化的影响。
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