周朝史官是由周王任命的世袭官职,从事档案管理工作。春秋前期,史官流向诸侯国;中晚期以后,逐渐流入卿大夫家,并导致了家史的兴起。这一变化反映了
A.旧有社会秩序的破坏 B.周朝文化影响范围的扩大
C.新兴的士阶层的崛起 D.文化知识在民间得到普及
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西周时期,诸侯王世袭即位时必须由周天子重新加封,并要赏赐以级别很高的礼品。卿大夫与近臣继承官职也要周王“重加册命”。这体现出西周时期
A. 专制皇权开始出现
B. 宗法血缘色彩强烈
C. 政治等级秩序明显
D. 王权和神权相结合
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《左传·桓公二年》记载,晋国大夫师服曰:“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A.分封制、宗法制、世袭制
B.世袭制、分封制、礼乐制度
C.分封制、宗法制、礼乐制度
D.世袭制、宗法制、礼乐制度
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周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定,故周王室主要与异姓诸侯联姻,这些诸侯国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现
A. 说明联姻是贵族受封的前提
B. 反映出周王室实力逐渐衰弱
C. 说明分封制是宗法制的基础
D. 有利于扩大周代的宗法关系
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《逸周书·世俘解》说,自武王以后,周共灭九十九国,降服六百五十二国。上述国数未必可信,但灭多数小国,建立较大的侯国,降服多数小国,使遵守周朝制度,向周王朝贡,则是事实。与这密切相关的制度是
A. 别子为祖,继别为宗
B. 普天之下,莫非王土
C. 封建亲戚,以藩屏周
D. 祖宗圣人,百世不迁
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春秋时代盛行盟誓活动,有周王与诸侯间的盟誓、诸侯间的盟誓,也有卿大夫间的盟誓。盟誓时往往举行庄严的仪式,杀牲歃血,宣读盟辞,并记录为盟书作为相互约束的依据。这主要反映
A. 分封制的仪式发生重大变化
B. 诸侯争霸战争受到有效遏制
C. 礼乐制与等级秩序得到维护
D. 宗法分封制度遭到严重破坏
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阅读材料完成下列要求。
材料一 在西周春秋时代,讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世袭的特权,平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新,主张德治于民,突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的限制,将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓,将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通的老百姓。
——摘自罗璇《孔子礼教思想研究》
材料二 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础,结合当时的民俗,为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在《朱子家礼》的开篇位置、就阐明了建立祠堂的最具创性的举措。朱熹说:“今以根本反始之心,祖家敬宗之意,实有家名分之首,所以开业传世之本也。故特著此,冠于篇端,使览者知所以先立乎其大者。”在倡道敬宗收族的同时,朱熹在(家礼)中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述,以期社会有所遵行。
——摘编自陈支平《朱子学·理学:唐宋变革与明清实践》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子礼教思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代礼制的发展趋向。结合材料一说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。
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春秋时期,诸侯王曾多次接受并重用大夫荐举的官员,将相往往由国君从平民中提拔任命,中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养,这表明
A. 世官政治受到了冲击 B. 君主的选官权旁落
C. 察举制开始形成 D. 官员举荐人才成为时代共识
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春秋时期,诸侯王曾多次接受并重用大夫荐举的官员,将相往往由国君从平民中提拔任命,中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养,这表明
A. 世官政治受到了冲击 B. 君主的选官权旁落
C. 察举制开始形成 D. 官员举荐人才成为时代共识
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从春秋时期的“尊王攘夷”,到战国以后,原来被视为戎蛮的秦、楚两国,与韩、赵、魏、燕、齐并列七雄。这一变化说明
A. 华夷观念改变
B. 周朝历史结束
C. 民族融合加快
D. 诸侯争霸激烈
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下列事件发生在春秋时期的有
①周王逐渐失去天下共主的地位
②宗法制和分封制遭到破坏
③小宗取代大宗的事情时有出现
④有的诸侯国打着“尊王”的旗号进行兼并战争
A. ①②
B. ①③
C. ①②③
D. ①②③④
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