阅读下面四篇短文，回答小题。
屈原①以②五日死，楚人以舟楫③拯④之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍⑤以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
后汉黄琬⑥，祖父琼⑦，为太尉⑧，以日食状闻。太后诏⑨问所食多少，琼对未知所况⑩。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初⑪。”琼大惊，即以其言对。
刘峻家贫好学，常燎⑫麻炬⑬，从夕达旦。时或睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈⑭借。
齐有一足鸟，舞于殿前。齐侯问于孔子，孔子曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞⑮。’是为大雨之兆⑯。”后果然。
（注释）①屈原：战国楚国诗人。②以：在。③舟楫：泛指船只。④拯：从水中救出淹溺的人。⑤角黍：即粽子。⑥黄琬：人名。⑦琼：人名，即黄琼。⑧太尉：官职名。⑨诏：召见。⑩况：比方。⑪初：夏历指每月的开头几天。⑫燎：燃烧。⑬炬：火把。⑭祈：乞求。⑮鼓舞：手足舞动，形容欢悦。⑯兆：预兆，征兆。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）谓之竞渡
（2）何不言日食之余，如月之初
（3）从夕达旦
（4）是为大雨之兆
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）琼大惊，即以其言对。
（2）及觉复读，常恐所见不博。
3.第一篇短文中，包含哪两项传承至今的民间习俗？
4.请给第三篇短文拟一个恰当的题目。
九年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面四篇短文，回答下列小题。
屈原①以②五日死，楚人以舟楫③拯④之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍⑤以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
后汉黄琬⑥，祖父琼⑦，为太尉⑧，以日食状闻。太后诏⑨问所食多少，琼对未知所况⑩。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初⑪。”琼大惊，即以其言对。
刘峻家贫好学，常燎⑫麻炬⑬，从夕达旦。时或睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈⑭借。
齐有一足鸟，舞于殿前。齐侯问于孔子，孔子曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞⑮。’是为大雨之兆⑯。”后果然。
（注释）①屈原：战国楚国诗人。②以：在。③舟楫：泛指船只。④拯：从水中救出淹溺的人。⑤角黍：即粽子。⑥黄琬：人名。⑦琼：人名，即黄琼。⑧太尉：官职名。⑨诏：召见。⑩况：比方。⑪初：夏历指每月的开头几天。⑫燎：燃烧。⑬炬：火把。⑭祈：乞求。⑮鼓舞：手足舞动，形容欢悦。⑯兆：预兆，征兆。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）谓之竞渡 谓：_____________
（2）何不言日食之余，如月之初 何：_____________
（3）从夕达旦 旦：_____________
（4）是为大雨之兆 是：_____________
2.下列选项中，与“舞于殿前”的“于”字意义或用法不相同的一项是（ ）
A. 行者休于树（《酵翁亭记》） B. 骈死于槽枥之间（《马说》）
C. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） D. 公与之乘，战干长勺（《曹刿论战》）
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）琼大惊，即以其言对。
（2)及觉复读，常恐所见不博。
4.第一篇短文中，包含哪两项传承至今的民间习俗？
5.请给第三篇短文拟一个恰当的题目。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面四篇短文，回答小题。
屈原①以②五日死，楚人以舟楫③拯④之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍⑤以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
后汉黄琬⑥，祖父琼⑦，为太尉⑧，以日食状闻。太后诏⑨问所食多少，琼对未知所况⑩。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初⑪。”琼大惊，即以其言对。
刘峻家贫好学，常燎⑫麻炬⑬，从夕达旦。时或睡，及觉复读，常恐所见不博。闻有异书，必往祈⑭借。
齐有一足鸟，舞于殿前。齐侯问于孔子，孔子曰：“此鸟名商羊。儿童有谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞⑮。’是为大雨之兆⑯。”后果然。
（注释）①屈原：战国楚国诗人。②以：在。③舟楫：泛指船只。④拯：从水中救出淹溺的人。⑤角黍：即粽子。⑥黄琬：人名。⑦琼：人名，即黄琼。⑧太尉：官职名。⑨诏：召见。⑩况：比方。⑪初：夏历指每月的开头几天。⑫燎：燃烧。⑬炬：火把。⑭祈：乞求。⑮鼓舞：手足舞动，形容欢悦。⑯兆：预兆，征兆。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）谓之竞渡
（2）何不言日食之余，如月之初
（3）从夕达旦
（4）是为大雨之兆
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）琼大惊，即以其言对。
（2）及觉复读，常恐所见不博。
3.第一篇短文中，包含哪两项传承至今的民间习俗？
4.请给第三篇短文拟一个恰当的题目。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面短文，完成小题。
留住节日文化的根与魂
①“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。”端午节又来到。作为我国重要的传统节日之一，端午节有不少习俗，吃粽子、赛龙舟等早已是“通用版”，而喝雄黄酒、早餐吃“五子”则是极具特色的“地方版”，而且这些习俗背后都有着不少讲究和故事。
②但在现实生活中,一些习俗逐渐被人们淡忘,被“简化”，甚至被“节日经济”绑架。不少人一边吐槽传统节日文化味道越来越淡，继而开始集体怀旧，一边却又盘算着端午节“吃啥”“去哪儿玩”。这种现象看起来颇为纠结，但也确确实实折射出了民俗文化的传承困境。
③传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。这些民俗虽然最开始所遵循和尊重的是自然节律，但在长期的发展和演变中，越来越多的文化意味被注入其中。这些习俗里装着我们的文化记忆和身份认同，正是这些文化积淀构成了我们所说的“节日味道”。
④随着时代的变迁，尤其是生产方式的变化，民俗内容自然会发生变化，一些会留下，一些则会退出历史舞台。“文化就是这样增增减减。”但这并不是我们坐视传统民俗渐行渐远的理由。每逢春节、中秋、端午等传统节日，都会引发一波“有假无节”的吐槽，这说明国人对民俗文化传承有着极大的关注和强烈的呼唤。
⑤节日味道太淡，可能还是参与感缺失造成的。在钢铁丛林的城市中，别说赛龙舟了，就连包粽子吃粽子，也变成了购买和速食。而那些打着“民俗复兴”旗号的商业活动，徒有形式却抽空了内涵，效果可想而知。没有了参与感,没有了“程序烦琐”，个体自然难以体味民俗所承载的文化意味，社会成员之间自然也难以共享文化认知、分享自然情感，传统节日势必难逃“索然无味”的差评。
⑥传承民俗文化，并不是要一味地照搬旧规、模仿古人，而是要用心体味传统文化的精髓，为他们在现代生活中找到合适的位置和形式，注入新的内涵。只有传统民俗与现代生活相互融合、深入交织，才谈得上光大传统文化的魅力，而这也正是传统节日所承载的使命。
⑦2009年，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”成功打包申遗。但要打赢“端午保卫战”，要做的工作远比“申遗”更细致、更具体、更具创新性。一味地怀旧感慨或喊口号迎不来传统振兴。留住节日民俗，留住节日的“根”与“魂”，还需要尽快找准切入点，舍得发力。
（选自《光明日报》2016年6月，有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.结合上下文，说说第①②段中的“通用版”“地方版”“简化”“绑架”等词语的含义。
通用版：
地方版：
简化：
绑架:
3.文章第⑦段主要运用了什么论证方法？举例并说明其作用。
4.请说说第③段画线句子在内容有什么作用。
传统节日的魅力，正在于与其所关联的民俗事象。
5.结合文章内容，谈谈留住节日的“根”与“魂”的具体做法。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面四篇短文，完成下面小题。
有才不能任性
①少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在二零一四年十二月二十五日对琼瑶起诉于正等侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。
②“才”是极其稀缺宝贵的，用才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。
③古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因为随心所欲，不计后果，被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但名声受损，事业受挫是肯定免不了的。
④所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。
⑤但是，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。
⑥人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。
1.文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？
2.第②段画线部分运用了哪些论证方法？有何作用？
3.第五段能否删除？为什么？
4.下列事实论据能证明本文中心论点的一项是（ ）
A.恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。
B.豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。
C.平凡庸俗的刘禅，成为亡国之君。
D.高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
(2018原创)阅读下面的文字，完成下面小题。
粽子中包裹的情爱
王 纯
①端午节没有粽子，就像过年没有饺子一样，缺了核心的部分。无粽难成端午，粽子不仅是舌尖上的美味，还是我们民族一种难以割舍的情结。
②唐明皇李隆基有一首诗写道：“端午临中夏，时清日复长。四时花竞巧，九子粽争新。”欧阳修的一首《渔家傲》中也写道：“五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。”可见，古代上至皇家贵族，下至黎民百姓，都要在端午节包粽子。这个习俗延续至今，已经成了我们民族文化的一部分。小小的粽子里，包裹了人们太多的情感和寄托。
③粽子里包裹着祭奠和怀念。相传爱国诗人屈原不忍看到自己的祖国被欺凌，在五月初五写下绝笔之作《怀沙》后，毅然投入汨罗江，用生命来表明爱国之心。百姓们爱戴屈原，担心江中鱼虾咬坏屈大夫的身体，就把粽子投入江中，这样喂饱了鱼虾，它们就不会伤害屈大夫的身体了。后来，包粽子的习俗流传下来，一种文化也流传下来。屈原的爱国精神一直被后人敬仰和传颂，我们用包粽子的方法表达对屈原的祭奠和怀念，这也是我们民族爱国精神的体现。余光中曾经深情地说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”屈原的诗歌是中华爱国诗篇的源头，屈原的爱国精神源远流长。两千多年来，我们祖祖辈辈都在祭奠屈原，不管磨难，无论风雨，端午节总会如期而至，粽香也会如期飘荡在五月五日这天。
④粽子里包裹着传统和民俗。粽子又叫“角黍”，用粽叶包裹糯米大枣等，煮制而成，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。如今，粽子的种类繁多，馅料各异。每每剥开一只热腾腾的粽子，粽香扑鼻而来的同时，我们的脑海中总会有很多记忆被唤醒，关于端午，关于屈原，关于爱国，如此等等，我们味蕾上的回忆是绵长的，深厚的。粽子是引子，引出了太多的记忆。我们的民俗文化博大精深，而且影响深远，包粽子的习俗还流传到了朝鲜、日本等很多国家。《舌尖上的中国》也记录了粽子的故事，美味的粽子背后是深厚的文化积淀。端午又到，家家户户忙碌起来，开始浸泡糯米，清洗苇叶，准备过一个活色生香的端午节。汪曾祺说，民俗是一个民族的大型抒情诗。真是这样呢！端午一到，我们每个人都像诗人一样，变得深情而浪漫，抒写着对生活的热爱。
⑤粽子里包裹着思念和亲情。不管我们走过多少地方，吃过多少种粽子，最爱的还是妈妈包的粽子。舌尖上最深刻的记忆，是妈妈的味道。家乡的端午，夏日的风轻轻地吹着，妈妈一大早就起来忙碌。孩子们还没起床，就闻到了苇叶的清香。妈妈动作娴熟，一只只小巧玲珑的粽子从她的手中飞出来，绿莹莹的粽子堆积起来。接下来，妈妈烧火煮粽。小半天时间，粽子出锅了，吃上一个，味道香浓。多年后，我们远离家乡，但那种味道仿佛一缕香，一直萦绕在记忆中。妈妈又打来电话：“端午节放假了，回家吃粽子吧。”瞬间，眼泪与口水齐飞……
⑥粽叶飘香，今又端阳。粽子中包裹着我们浓浓的情，深深的爱，这份情和爱已经延续了两千多年。只要有中国人的地方，这份情和爱就会像永不枯竭的河流一样，绵延流淌。
(选自《中国信息报》，2017.5.19)
1.阅读全文，说说粽子中包裹着哪些情和爱？
2.分析第③段和第④段加点的词语在语句中的效果。
3.第②段在文章中有何作用？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的短文，回答下列小题。
愚溪诗序
灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家②焉。今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂③然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（唐）柳宗元（节选自《古文观止》，略改动）
（注释）①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②家：安家。③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）灌水之阳 阳
（2）阳名之以其能 名
（3）然则阳虽辱而愚之 虽
（4）嘉木异石嘉木异石阳错置 错
2.用“/”给文中画线文字断句。（限断两处）
遂 负 土 累 石 塞 其 隘 为 愚 池
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
（2）今是溪独见辱于愚，何哉？
4.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。
九年级语文课外阅读困难题查看答案及解析
（题文）阅读下面这首词，完成下列小题。
减字木兰花竞渡
（宋）黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
1.（小题1）元宵节、端午节、中秋节、重阳节等都是中国的传统节日，这首词描会的是 （填写节日名称）的场景。
2.（小题2）有评论者认为词中“飞”改为“冲”更好。你认为有道理吗？请主说理由。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成下面小题。
王生好学而不得法。其友李生问之日:“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰:“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，谢曰:“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭焖戒。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)吾悉能志之__________
(2)不应而还走__________
(3)李生故寻王生_________
(4)王生惊觉，谢曰_________
2.翻译文中划线的句子。
3.阅读此文后，你有哪些收获?
九年级语文课外阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面古诗，回答小题。（4分）
赤 壁
清·袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照荻纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
1.请从表现手法的角度，对这首诗的最后一句“乌鹊寒声静夜闻”进行赏析。（2分）
2.下列对这首诗理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.首联明确指出诗人慕名登临的赤壁，就是当年曹操的百万雄师被击溃的地方。
B.颔联中，诗人站在拥刘贬曹的立场上，对火烧赤壁予以高度褒扬。
C.颈联写秋日深夜，渔民在江上捕鱼的欢快场面，表达了诗人内心的愉悦。
D.诗人描写百万大军厮杀的场面之后，感叹英雄和历史都消逝了,都湮没在山川当中，只
剩下默默的东流水、渔船中昏暗的灯火和纷飞的荻花,诗人感慨往事消散如烟、时间流
逝如梦。
九年级语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，回答小题
鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
（选自《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
1.解释句中点字的含义。
（1）或谓之曰
（2）以子之长
2.翻译句子。
屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
3.这篇短文告诉我们一个什么道理 。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析