《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅...

《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣）， 无辅拂，何以相救哉？’”淳于越这一言论的意图是

A. 普遍推行郡县制 B. 实行三公九卿制

C. 恢复宗法分封制 D. 用权术驾驭大臣

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《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣）， 无辅拂，何以相救哉？’”淳于越这一言论的意图是

A．普遍推行郡县制　　  B．实行三公九卿制

C．恢复宗法分封制　　  D．用权术驾驭大臣

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中国古代一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张（　　　 ）

A．反对郡县制　 　　　　　　　　 B．反对分封制

C．改革中央官制 　　　　　　 D．建立中央集杈制

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（　 　 ）

A．反对郡县制　　 　　　　　　　　　　 B．主张郡县制

C．反对中央集权　 　 　　　　　　　　 D．主张中央集权

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张（　 ）

A．反对郡县制　 　 B．主张郡县制

C．反对中央集权　　 D．主张中央集权

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂，何以相救哉？”此大臣

A. 主张郡县制　　 B. 主张分封制

C. 主张郡国并行　　 D. 主张皇帝制

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷．周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常．六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张

A．主张分封制

B．主张郡县制

C．反对中央集权

D．主张中央集权

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁；封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张

A．反对郡县制       B．主张中央集权      C．反对中央集权      D．主张实行分封制

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中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”此大臣主张

A．分封制    　 B．郡县制　　　　 C．中央集权制　　　　 D．皇帝制

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读《史记·秦始皇本纪》的记载

材料一他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县、人人自安乐。无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。

材料二臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……事不师古而能长久者，非所闻也。

材料三……越言乃三代之事，何足法也？……今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当今，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之……若欲有学法令者，以吏为师。

材料四始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”

请回答：

（1）材料中辩论的焦点是什么？材料一对此持何态度？

（2）材料二和材料三的建议各有其根据，明显不同的用词是什么？

（3）材料三体现了战国哪位思想家的主张？你的根据是什么？

（4）材料四中秦始皇赞成哪一种主张？他的理由是什么？

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