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中国近现代文化篇：鲁迅写《狂人日记》
1918年，钱玄同到鲁迅住的绍兴会馆去找他。当时鲁迅在教育部任佥事，空闲时间每天在抄古碑。钱玄同问他抄了有什么用，；鲁迅说没有什么用。钱劝他做点文章。鲁迅说：“假如有一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊动较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”钱玄同说：“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅终于答应他做文章，写成了他的第一篇小说《狂人日记》。
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识推断，鲁迅写《狂人日记》的目的是什么？（2分）
（2）请结合史实说明民国初期如鲁迅般的进步知识分子对民主革命的前景十分希望，陷入苦闷与彷徨之中的原因是什么？（2分）
（3）当时文化界的哪一事件促使鲁迅处于冰结状态的热情又重燃起？（2分）
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张
①反映了新文化运动的激进性 ②辩证地看待中国传统文化
③与当时中国国情密切相关 ④有利于民主科学思想传播
A．①② B．①③ C．①②④ D．①③④
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张
①反映了新文化运动的激进性
②辩证地看待中国传统文化
③与当时中国国情密切
④有利于民主科学思想传播
A. ①②
B. ①③
C. ①②④
D. ①③④
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我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人！”……鲁迅先生《狂人日记》这部作品
①标志新文化运动的开端
②抨击了儒家的传统道德
③促进中国文学的发展
④全面否定了西方的思想文化
A. ②③
B. ②③④
C. ②④
D. ①②③
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材料一 宋代著名绘画作品
材料二 1918年5月，鲁迅的《狂人日记》发表，成为中国现代文学史上的开山之作。新文学以反抗传统、个性解放为思想基础，取得了丰硕成绩。“五四”新文学的兴起，扬弃和超越了古典文学的文化审美形态，成为向具有现代意义或现代性的新文学观念、形态等进行转变的新起点，真正在传统与现代之间划出了一条泾渭分明的分界线，其文化意义表现出一种鲜明的对现代意识、现代观念和现代价值标准的建构思想。
材料三 现代主义的美术家似乎是超脱社会，超脱自然的人，他们不直接描写社会和人生，但他们的作品映射着社会和人生，采用的语言是荒诞的、抽象的。在他们的作品中，可以感觉到这些艺术家表现了现代人们的精神创伤，感觉到他们对现实生活的消极、悲观和失望的情绪，感觉到他们思想上强烈的虚无主义。
回答：
（1）根据材料一，两则材料分别体现了宋代哪种绘画风格？（2分）结合所学知识，分别说明其所反映的时代背景。（2分）
（2）根据材料二，“五四”新文学体现了哪些现代观念和价值标准。（2分）结合所学知识， “五四”新文学的兴起产生了怎样的影响？（4分）
（3）根据材料三，概括20世纪以来现代主义绘画在创作手法和思想内涵方面的主要特点。（2分）并结合所学知识分析其主要原因。（4分）
（4）综合上述材料，以“文艺与时代”为主题谈谈你的认识。（2分）
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新文化运动的信导者钱玄同认为“准有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”；鲁迅甚至提出“汉字不灭，中国必亡”。材料反映了当时一些知识分子
A. 对社会改良主张存在偏颇极端
B. 发扬民主科学精神质疑传统
C. 结合了本国国情研究实际问题
D. 积极响应“文学革命”号召
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1918年，《新青年》因销售不畅考虑停刊。1919年2、3月间，坚持使用古文体的林琴南以小说形式诋毁《新青年》，同时社会上“喧传教育部有训令达大学，令其将陈（独秀）钱（玄同）胡（适）三氏辞退”，《新青年》声名大振，销量大增。这反映出当时
A. 观念碰撞推动了社会的进步
B. 白话文运动已被大众普遍接受
C. 思想启蒙开始成为时代主题
D. 五四运动推动了社会观念转变
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新中国成立初期，确立教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平的方针。这说明当时的教育方针主要是
A. 全面教育
B. 现代教育
C. 人民教育
D. 义务教育
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子及其后代儒家学着修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
（2）材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？这样的润色对儒学的地位带来怎样的变化？
材料五 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
（3）据材料五并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此从经济和政治两个角度简析这种思想产生的原因。
材料六 陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。
——《新文化运动史料集》
（4）归纳材料六中的观点并谈谈你对该观点的认识。
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经济体制的不断创新和经济政策的不断调整，是社会经济发展的动力。阅读材料，回答问题。
材料一 苏联史研究专家闻一在他的著作《凯歌悲壮》里，把苏俄的历史分为五个时期：凯歌年代、退却年代、剥夺年代、战争年代和战后年代。他认为1921—1927年是苏俄历史上的“退却年代”，20世纪30年代是苏联历史上的“剥夺年代”。
1934年，法国作家罗曼·罗兰到苏联访问之后写下了《莫斯科日记》，书中写道：“目前这些政策包含着某种消极的东西，这是不可避免的。……”
材料二 在某种意义上，有人说罗斯福挽救了市场经济。就是说，市场经济不是没有毛病，在30年代的时候出了一些毛病。他引进了一些新政，然后使市场经济又回到了一个比较健康发展的轨道。……开创了市场经济的新模式。
——《大国崛起》解说说词
材料三 温家宝总理主持召开国务院常务会议，确定了当前进一步扩大内需、促进经济增长的十项措施。包括：一是加快建设保障性安居工程；二是加快农村基础设施建设；三是加快铁路、公路和机场等重大基础设施建设；四是加快医疗卫生、文化教育、社会保障事业发展。……会议确定，到2010年底约需投资4万亿元。
——《人民日报》（2008年11月10日）
请回答：
（1）材料一中，研究专家闻一将1921—1927年称之为“退却年代“，当时苏联（俄）是如何退却的？依据材料一，指出罗曼·罗兰所说苏联当时“消极的东西”的含义是什么
（2）结合材料二和所学知识，指时当时市场经济的“毛病”是什么？二战后，美国是如何实践罗斯福开创的“市场经济新模式”的？
（3）根据材料三，概括中国政府在应对本次危机方面与罗斯福新政采取的相似做法。
（4）有人认为20世纪有两位伟大的改革家，一位是罗斯福，在一定程度上挽救了现代资本主义国家：一位是邓小平，在一定程度上挽救了现代社会主义国家。你认为两者在“挽救”社会制度所做的努力方面有何相似之处？
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