《易·系辞下》：“包氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所...

《易·系辞下》：“包氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”三国谯周《古史考》：“神农作市，高阳氏衰，市官不修，祝融修市。”据上述材料，我们可以得出的结论是

A. 我国古代的“市”起源悠久　　 B. 神农时官府已开始垄断商业

C. 当时“市”被限制在固定区域　　 D. 当时的“市”并无时间限制

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鼎由最初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器，成为权力与财富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的轻重，标志着权力的大小。对这种变化解释最合理的是

A. 国之大事，在祀与戎

B. 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官

C. 日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所

D. 民以食为天，国以民为本

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据《易经》记载，神农氏（炎帝）时期，曾在“日中设市”，“聚天下之货”，使各“交易而退”。材料所载

A. 为商业研究提供了准确资料

B. 对商业的发展起了推动作用

C. 侧面反映出商业的悠久历史

D. 说明当时长途贩运比较发达

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汉代贾谊《论积贮疏》说：“生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩，则积蓄足而人乐其所矣。”作者强调的主要思想是

A. 勤俭节约

B. 重农抑商

C. 重视积蓄

D. 工商皆本

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清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（　　　 ）

A．农村集市的名称带有地域特色

B．政府对草市的地点有严格管理

C．南北方呈现不同的专业化市场

D．长途贸易促成区域经济的活跃

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明朝汪道昆说：“窃闻先王重本抑末，故薄农税而重征商。余则以为不然，直壹视而并施之耳。日中为市自神农，盖与耒耜并兴，交相重矣……商何负于农？”与他观点接近的是

A. “善为国者，藏之于民”

B. “古者以天下为主，君为客”

C. “工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也”

D. “平天下者，均天下而已”

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中国古代有交易必须在“市”里进行和“日中为市”的严格限制，这种限制被打破始于(　 )

A．汉朝　　 　　 　　 B．唐朝　　　　　 C．宋朝　　　 　 D．明朝

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1896年，梁启超上书张之洞“以六经诸子为经，而以西人公理公法之书辅之，以求治天下之道；以历朝掌故为纬，而以希腊罗马古史辅之，以求古人治天下之法；以按切当今时事为用，而以各国近政近事辅之，以求治今日之天下所当有事”。他的上书中蕴含着

①用夏变夷

②中体西用

③古为今用

④洋为中用

A. ①②

B. ③④

C. ①②④

D. ②③④

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《新唐书·百官志》载：“两京诸市署：令一人，从六品上；丞二人，正八品上。掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散。”这段材料主要说明

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《新唐书．百官志》载：“两京诸市署：令一人，从六品上；丞二人，正八品上。掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三百以会众，日入前击钲三百而散。”这说明的主要问题是(　 )

A．政府对“市”的贸易不加任何限制

B．长安的商品经济繁荣

C．政府制订抑制商业发展的政策

D．政府通过有效措施管理城市商业活动

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