【中外历史人物评说】材料胡适的《新思潮的意义》发表于1919年，取副标题为“研究问题输入学...

【中外历史人物评说】

材料胡适的《新思潮的意义》发表于1919年，取副标题为“研究问题输入学理整理国故再造文明”他在提倡新文化运动时，就已谈到了新旧文化的关系。研究问题、输入学理是手段，通过整理国故（即梳理、研究、评判旧有的学术思想），达到再造文明的目的。胡适并不是要抛开或否定中国固有文化、移植西方文化，而是要研究传统文化、吸收西方文化，以创造新的文化。

1935年3月17日，胡适在《独立评论》中说：我是主张全盘西化的。但我同时指出，文化自有一种“惰性”，全盘西化的结果自然会有一种折衷的倾向。……现在的人说“折衷”，说“中国本位”，都是空谈。此时没有别的路可走，只有努力全盘接受这个新世界的新文明。全盘接受了，旧文化的“惰性”自然会使他成为一个折衷调和的中国本位新文化。如果我们自命作领袖的人也空谈折衷选择，结果只有抱残守缺而已。……我们不妨拼命走极端，文化的惰性自然会把我们拖向折衷调和上去的。

——摘编自孟彦弘《胡适对传统文化的态度及其“全盘西化论”》

（1）根据材料概括指出胡适对于中西文化观的基本态度。

（2）根据材料并结合所学知识评析胡适的“全盘西化论”。

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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。在他看来，新文化运动的重要意义在于

A．思想解放　　　　 　　　　　　　　 B．学习西方

C．提倡科学　　　　 　　　　　　　　 D．文化转型

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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于

A. 思想解放

B. 学习西方

C. 文化转型

D. 提倡科学

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胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”。可见,在他看来,新文化运动最重要的意义在于

A. 思想解放      B. 学习西方　　　　 C. 文化转型     　　 D. 提倡科学

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１９１９年，胡适提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”。认为研究问题、输入学理是手段，通过梳理、研究、评判旧有的学术思想，达到再造文明的目的。这体现了胡适

A. 没有认识到西方文化的进步性

B. 全面客观地评价了东西方的文化

C. 致力于复兴国学抵制文化侵略

D. 欲用西方文化改造中国传统文化

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1919年胡适发表文章指出，新思潮的根本意义是“评判的态度”，对传统文化，要通过“整理国故”，区分“国粹”与“国渣”，去芜取菁，再造文明。这表明胡适

A. 背离了新文化运动的方向

B. 贯彻民主与科学的精神

C. 用西方文明改造儒家思想

D. 主张传统文化与时俱进

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“新思潮的精神是一种评判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对旧文化的态度，在积极一面是反对盲从，是反对调和。在积极的一面是用科学的方法来做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么？是再造文明。”体现此新思潮的历史事件是（    ）

A.洋务运动   　　B. 戊戌变法 　　 C. 辛亥革命  　　D.新文化运动

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1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适（　　 ）

A．违背了新文化运动的宗旨目的

B．认可五四运动的爱国主义精神

C．力图推动传统文化的现代转型

D．抵制马克思主义在中国的传播

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（题文）新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了

A. 新文化运动出现了倒退

B. 胡适思想守旧落后

C. 新旧文化存在互补调和

D. 新文化运动科学理性的一面

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新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了

A. 新文化运动出现了倒退

B. 胡适思想方面守旧落后

C. 新旧文化存在互补调和

D. 新文化运动科学理性的一面

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