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李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”。我们由此可以看出他( )
A．独具个性，大胆挑战正统思想
B．揭露道学家的虚伪本质
C．以天下为己任，道德自律
D．恪守修身齐家的儒学理想
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李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他
A．独具个性，大胆挑战正统思想 B．揭露道学家的虚伪本质
C．以天下为己任，道德自律 D．恪守修身齐家的儒学理想
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李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是 （ ）
A．挑战正统思想 B．否定儒家思想
C．批判理学家虚伪 D．反对绝对权威
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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家。反映了李贽
A. 主张男女平等
B. 揭露道学家的虚伪
C. 破除对孔子思想的迷信
D. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
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李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽
A.揭露道学家的虚伪面目 B.反对男尊女卑的观念
C.破除对孔子思想的迷信 D.反对封建纲常礼教高三历史选择题简单题查看答案及解析
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李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他
A. 破除了对孔子思想的迷信
B. 反对封建社会男尊女卑的观念
C. 揭露道学家的虚伪
D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
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李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
A．与道学家的思想相同
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．是与儒学对立的新式思想流派
D．是资本主义经济在思想领域的体现
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阅读材料，回答问题。
材料一李贽是晚明浪漫思潮中的先驱者。他批判理学箝制思想：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李赞提倡个性解放，宣扬众生地位平等，这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。
——摘编自张品端《从朱熹、李贽到严复——兼论中国传统思想文化的发展》
材料二从表面上看，路德是典型的离经叛道者，以致于教皇利奥十世宣布路德为“异端”。但实际上，路德的学说中有相当大一部分继承了传统基督教教义。……他摒弃天主教繁琐的圣礼和教阶制度，认为信徒凭着“信”就能与上帝沟通，得到拯救，斥责罗马教会道德沦丧。“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益和有益的事都是善功”；“所有基督徒，在他们之间除了职务不同以外，没有其他差别……我们有同一个洗礼，同一个福音，同一个信仰。”路德建立新的信条，对保障资本主义经济发展曾起过重大作用，得到反封建的各个阶层的拥护。
——摘编自胡玉娟《拯救信仰——评马丁·路德的宗教改革》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出李贽和路德二者的思想相同之处与实质区
别。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析李贽和路德思想的不同影响及其成因。
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李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是
A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主
C．大力批判道家学说 D．挑战正统儒学权威
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