“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（ ）
A. “格物致知” B. “知识即感觉”
C. “因信称义” D. “知识即美德”
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“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（ ）
A. “格物致知” B. “知识即感觉”
C. “因信称义” D. “知识即美德”
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“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（ ）
A．“格物致知” B．“知识即感觉”
C．“因信称义” D．“知识即美德”
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“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔戈拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普罗塔戈拉观点最接近的说法是
A. “美德即知识”
B. “格物致知”
C. “知识即感觉”
D. “因信称义”
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“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗泰格拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普罗泰格拉观点最接近的说法是
A. “格物致知”
B. “知识即感觉”
C. “因信称义”
D. “美德即知识”
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古希腊智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，树立了人的尊严与权威，体现了希腊文化人文主义的本质。
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公元前5世纪的古希腊，普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则主张“认识人自己”，二者思想的共同之处是
A. 体现人文主义 B. 注重道德与秩序
C. 强调理性至上 D. 对神持否定态度
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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，其实质是
A.否定天主教会和教皇的权威 B.肯定和尊重人的价值
C.肯定资产阶级的进步作用 D.解放雅典民众的思想
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古希腊智者学派代表普罗狄柯“神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神”。这体现了
A. 个人主义的成长、否定绝对权威
B. 怀疑神灵、追求思想自由
C. 追求功利、主观主义色彩浓厚
D. 突出人的作用的人文精神
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人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。以下各项，不能直接体现这一思想的是
A. 普罗塔哥拉“人事万物的尺度”
B. 罗马教廷提出“因行称义”
C. 加尔文提出“先定论”
D. 拉斐尔创作《西斯廷圣母》
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阅读下列材料
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 教会宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，以维护封建统治。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异教”而横加摧残。教皇格里哥利一世在其所著《对话录》中说：“不学无术是信仰虔诚之母”。他下令烧毁藏书丰富的古罗马图书馆。在教会怂恿下，许多古代建筑、雕刻和书籍被破坏，修道士刮去古代羊皮纸手稿上的字迹，去抄写神学教义、信条、神奇故事、修道院编年史等，致使许多古典学术著作毁灭而失传。教会宣扬人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，人们必须弃绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。
——人教版《历史必修3教师用书》
材料三 人类是……宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料四 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即今没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——马丁·路德“九十五条论纲”
材料五 没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。如果说自然树立了某种权威，那就是父权；可是父权有它的限度，在自然状态中，只要儿女一能自立，父权即行结束。其他任何权威，全都来自一种异于自然的来源。只要仔细考察，总归会给任何一种权威追溯到两个来源之一：或是出于垄断权威的人的实力和暴力，或者是由于服从权威的人们根据他们与被他们授予权威的人之间所订立或假定的一种契约，表示同意。
──狄德罗《百科全书》
（1）材料二反映了中世纪思想文化领域怎样的现象？
（2）概要列出材料五倡导的思想主张，并且据此推测狄德罗的文化身份。
（3）综合上述材料，概述西方人文主义思想的历程。
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