在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的实验场”“启蒙思想的实验田”。19世纪晚期该国...

在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的实验场”、“启蒙思想的实验田”。19世纪晚期该国政体的特点是(　　 )

A. 立法权与行政权合一

B. 内阁对议会没有形成权力制衡

C. 实行责任内阁制，国家元首没有实权

D. 议会有不独立的立法权，不能组织和监督政府

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在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的实验场”“启蒙思想的实验田”。19世纪晚期该国政体的特点是(　 )

A．立法权与行政权合一

B．内阁对议会没有形成权力制衡

C．实行责任内阁制，国家元首没有实权

D．议会有不独立的立法权，不能组织和监督政府

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近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折。阅读下列材料：

材料一　 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。

——魏源《海国图志》

材料二　 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。

——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》

材料三　 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料四　 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华主编《民国思想史论》

请回答：

（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？

（2）19世纪晚期，洋务思想家对西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。

（3）结合所学知识指出材料三中“以后向西方学习的发展历程”冲击“中体西用”的宗旨的思想。

（4）据材料四，概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。

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在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的试验场”、“从窗缝潜入的共和国”。这个国家应是

A. 英国

B. 美国

C. 法国

D. 德国

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启蒙运动中的思想家最大共同特点是

A. 以理性的方法，思考人类社会的现象

B. 提倡归纳或实验的方法

C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规

D. 倾向自由、平等、反对君主政体

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在世界近代史上，有个国家曾被称为“各种政体的试验场”、“从窗缝潜人的共和国”。这个国家

A. 最早进行并完成了工业革命

B. 明确了三权分立的体制

C. 以“王朝战争”完成了统一

D. 最终确立了共和体制

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建立近代新制度并非一帆风顺，被称为“各种政体实验场”的国家是

A、英国     B、法国    C、美国     D、德国

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“这是很紧要的一个时期，上承着培根、洛克的实验哲学，下启了启蒙时期的思想家们。所以17世纪是启蒙的启蒙时期，近代的科学思维是在这个时期酝酿的。”能为17世纪成为“很紧要的一个时期”奠基的是

A. 文艺复兴和宗教改革开展

B. 牛顿经典力学体系的建立

C. 资本主义世界市场的形成

D. 垄断资本主义产生与发展

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“这是很紧要的一个时期，上承着培根、洛克的实验哲学，下启了启蒙时期的思想家们。所以17世纪是启蒙的启蒙时期，近代的科学思维是在这个时期酝酿的。”能为17世纪成为“很紧要的一个时期”奠基的是

A. 文艺复兴和宗教改革开展

B. 牛顿经典力学体系的建立

C. 资本主义世界市场的形成

D. 垄断资本主义产生与发展

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西方启蒙运动和中国新文化运动都对近代中国产生了重大影响。阅读下列材料：

材料一新文化运动历来被称为思想启蒙运动，因其与欧洲18世纪启蒙运动有着渊源关系，二者所表现出的反封建文化的激进批判精神、崇尚理性精神和革命导向作用是一致的。

——《启蒙与五四新文化运动》

材料二中国文化启蒙是在中西文化交流的背景下进行的，并不是单纯的高势位文化向低势位文化的扩延。从消极意义上看，中国文化启蒙缺少启蒙所需要的理性精神资源，可谓是“先天不足”；而救亡图存的时代主题使得国家、民族的本位意识取代了个体意识，市民社会的不成熟也无法为启蒙提供现实的经济基础，又可谓是“后天失调”。

——《从五四新文化运动看中国文化启蒙的特殊性》

材料三文化发展在一定程度上是文化的交流史，中国文化在当代的发展必须在文化交流的大背景下进行，而学人们也必然要在汲取西方近代文化的条件下，运用自身的理性反省批判中国传统文化，以锲而不舍追求真理、发现真理的意志构建新的认识方法，重新发掘和估定中华文化的价值，开创新的文化传统。

——《中西启蒙运动的比较与启示》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出新文化运动与欧洲启蒙运动在崇尚理性精神和革命导向作用方面的一致性。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国文化启蒙“先天不足”与“后天失调”的含义。

（3）根据材料三并结合所学知识，你认为当今中国的思想启蒙需要借鉴西方哪些宝贵的内容？21世纪的中国应当建立一种怎样的文化体系？

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