“他们关心的是今世而不是来世。是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者...

“他们关心的是今世而不是来世。是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是

A. 冲击宗教神权的束缚　　 B. 促进世界连成一个整体

C. 否定了宗教神学观念　　 D. 否定一切权威祟尚理性

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“他们关心的是今世而不是来世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是

A. 否定一切权威崇尚理性

B. 冲击宗教神权的束缚

C. 促进世界连成一个整体

D. 否定了宗教神学观念

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他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。”材料评论的是(　　)

A. 智者运动　　 B. 文艺复兴运动

C. 宗教改革运动　　 D. 启蒙运动

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“他们关心的是今世而不是来世；是非宗教的古典文化而不是基督教的神学；它为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。”据此判断，材料论述的是

A. 新航路开辟

B. 文艺复兴运动

C. 宗教改革运动

D. 倡导人性解放

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。

——摘编自《林语堂：中国的人文主义》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。

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思想变革推动社会进步。阅读材料下列材料：

材料一文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二就在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到了它的高潮阶段。科学革命的集大成者艾萨克·牛顿的划时代的伟大工作主要就是在英国革命期间完成的．这两大革命由此构成了一幅17世纪的“双元革命”奇观。

—一马克垚主编《世界文明史》

材料三 十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者……这些人不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

请回答：

（1）据材料一，概括文艺复兴时期人文主义关注的焦点有哪些？

（2）据材料二，结合所学知识，指出“科学革命”在17世纪后期的典型成就。这一成就中的“科学理性”对欧洲哪一思想解放运动起了重要的推动作用？

（3）据材料三，结合所学知识，概括“这些人”思想或言论共识。

（4）综合上述材料，归纳从l4世纪至18世纪西方人文主义主旨的变化。

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14至17世纪的文艺复兴和宗教改革使人的思想从基督教神学束缚中解放出来。二者

A. 斗争矛头都直指罗马教皇

B. 都否定了教会高于国家的思想

C. 都推崇希腊罗马古典文化

D. 都有利于欧洲资本主义的兴起

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马丁·路德提出“因信称义”的神学观点，恢复了信徒对上帝的虔诚信仰，开创了一种德意志式的宗教理念这表明马丁·路德

A. 重现了古典文化的辉煌

B. 推动了资本主义的发展

C. 促进了自然科学的发展

D. 打破了宗教文化的垄断

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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文艺复兴的实质是

A. 资产阶级的思想文化运动

B. 封建贵族与基督教会的斗争

C. 反封建神学的斗争

D. 希腊、罗马古典文化的兴起

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