马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国人事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是
A.虚君实相,实行君主立宪制
B.宰相成为国家的实际决策者
C.皇权和相权的矛盾尤为突出
D.君主专制与中央集权缺一不可
高二历史选择题简单题
马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国大事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是( )
A.虚君实相,实行君主立宪制
B.宰相成为国家的实际决策者
C.皇权和相权的矛盾尤为突出
D.君主专制与中央集权缺一不可
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马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国大事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是( )
A.虚君实相,实行君主立宪制 B.宰相成为国家的实际决策者
C.皇权和相权的矛盾尤为突出 D.君主专制与中央集权缺一不可
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马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……“中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国大事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是
A. 虚君实相,实行君主立宪制
B. 宰相成为国家的实际决策者
C. 皇权和相权的矛盾尤为突出
D. 君主专制与中央集权缺一不可
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马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国人事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是
A.虚君实相,实行君主立宪制
B.宰相成为国家的实际决策者
C.皇权和相权的矛盾尤为突出
D.君主专制与中央集权缺一不可
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下图为近代西方某国政治体制结构示意图,对此理解正确的是
A. 皇帝集国家元首和政府首脑于一身
B. 议会受皇帝主宰,故无立法权
C. 宰相在内阁中拥有绝对权力
D. 帝国议会是拥有权力的上议院
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下图为近代西方某国政治体制结构示意图,对此理解正确的是
A. 皇帝集国家元首和政府首脑于一身
B. 议会受皇帝主宰,故无立法权
C. 宰相在内阁中拥有绝对权力
D. 帝国议会是拥有权力的上议院
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英国是世界上第一个建立君主立宪制的国家,为世界上很多国家提供了资产阶级代议制模式。阅读下列材料:
材料一 “光荣革命”后颁布的《权利法案》只是对王权加以限制,国王的权力仍然很大。国王作为当然的内阁首脑,享有完全的行政大权,内阁大臣直接受国王领导,只需对国王负责,内国与议会之间没有建主超必然联系,行政和立法其实处于一种双头状态下,双方各行其是,缺乏配合机制。
材料二 “光荣革命”以后出现的英国政治制度实质是贵族寡头制,其达作机制是贵族操拉下院议员的选举,18世纪,可以参加选举的人数(即选民)根少;以席分配不合理,基本上控制在各地贵族手里;选举过程中营私舞弊,贿略公行;选举秩序不符合现代标准。总之,贵族控制着从中央到地方的政治权力,其基础是庞大的土地财产。但这种动面自工业革命开始后就越来越不合理了﹣
——以上材摘编自钱乘旦主编《英国通史》
请回答:
(1)据材料一,概括《权利法案》颁布后英国政治生活中存在的主要问题,结合所学知识,指出英国后来是如何解决的?
(2)据材料二,概括18世纪英国贵族操控下院议员选举的原因。结合所学知识,指出英国改变不合理的贵族政治的措施。
(3)综合上述材料,分析英国君主立宪制不断发展完善的特点。
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英国首相与中国明朝内阁首辅相比较,下列说法不正确的是
A. 两者都是由国家元首任命
B. 两者都是中央政府首脑,都领导各部
C. 中国内阁权力来自皇帝,英国内阁权力来自议会
D. 中国内阁是君主专制的产物,英国内阁是民主政治的象征
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阅读材料,完成下列要求。
材料:世界上任何一个政府,都是为了人民的利益而设的,政府的体制只要对国家的文明有利,君主也好、共和也好,不应拘泥名义如何而求其实际。有史以来,世界各国的政府体制,虽然有君主专制、君主立宪、贵族专制、民主制等不同的体制,但是不能单从体制来判断哪种好、哪种不好,最重要的是不偏于极端,君主未必不好,共和政治也未必都好、评论政治应从实际出发,不应徒慕虚名,况且,政府的体制不是千篇一律的
——摘自(日)福泽谕古《文明论概略》
运用材料与所学世界史的相关知识,围绕“政治体现与文明发展”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
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阅读材料,完成下列要求。
材料世界上任何一个政府,都是为了人民的利益而设的,政府的体制只要对国家的文明有利,君主也好、共和也好,不应拘泥名义如何而求其实际。有史以来,世界各国的政府体制,虽然有君主专制、君主立宪、贵族专制、民主制等不同的体制,但是不能单从体制来判断哪种好、哪种不好,最重要的是不偏于极端,君主未必不好,共和政治也未必都好、评论政治应从实际出发,不应徒慕虚名,况且,政府的体制不是千篇一律的。
——摘自(日)福泽谕古《文明论概略》
运用材料与所学世界史的相关知识,围绕“政治体现与文明发展”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
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