阅读下面的文言文,回答后面问题。
古今论谏,常与讽而少直,其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳。伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟。讽固不可尽与,直亦未易少之。吾故曰:顾用之之术何如耳。
然则奚术而可?曰:机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士,以机智勇辩济其诈,吾欲谏者,以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰,游说炽于列国,自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九,谏而死者皆是,说而死者未尝闻。然而抵触忌讳,说或甚于谏。由是知不必乎讽,而必乎术也。
说之术可为谏法者五:理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日,此理而谕之也。子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄,而楚不敢图周,此势而禁之也。田生以万户侯启张卿,而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺,而辟阳赦,此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩,而惠王按剑太息;范睢以无王耻秦,而昭王长跪请教,此激而怒之也。苏代以土偶笑田文,楚人以弓缴感襄王,此隐而讽之也。五者,相倾险诐①之论,虽然,施之忠臣足以成功,何则?理而谕之,主虽昏必悟;势而禁之,主虽骄必惧;利而诱之,主虽怠必奋;激而怒之,主虽懦必立;隐而讽之,主虽暴必容。悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽,致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣,言必从,理必济,莫如唐魏郑公(魏征),其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤?噫!龙逢、比干不获称良臣,无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说,无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心,不取其术;秦、张仪吾取其术,不取其心,以为谏法。
(选自苏洵《谏论上》,有删节)
【注释】①险诐(bì):不正 1.对下列各句中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.顾用之之术何如耳 顾:不过 B.请备论其效 备:全面
C.此理而谕之也 谕:明白 D.悟则明,惧则恭 恭:谦逊
2.全都符合作者“理谕之、势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之”的进谏方法的一项是(3分)
①甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日 ②田生以万户侯启张卿,而刘泽封 ③周衰,游说炽于列国,自是世有其人 ④触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质 ⑤伍举进隐语,楚王淫益甚 ⑥子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①④⑥ D.②③⑤
3.下列对原文有关内容的分析概括,不正确的一项是(3分)
A.作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的,不取决于进谏的形式,只看使用的进谏方法怎么样。
B.文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏,即机智、灵活、勇敢、善辩,学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。
C.在文章的最后一段,作者表示自己要学习龙逢、比干他们的忠心,但是不学习他们的方法;学习苏秦、张仪的方法,但是却不学习他们的心地。
D.文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用,使文章气势不凡;举例论证、比喻论证、对比论证等方法的运用,使得观点突出,层次鲜明。
4.请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)讽固不可尽与,直亦未易少之。(3分)
(2)吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九。(3分)
(3)奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!(4分)
高二语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文,回答后面问题。
古今论谏,常与讽而少直,其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也,顾用之之术何如耳。伍举进隐语,楚王淫益甚;茅焦解衣危论,秦帝立悟。讽固不可尽与,直亦未易少之。吾故曰:顾用之之术何如耳。
然则奚术而可?曰:机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士,以机智勇辩济其诈,吾欲谏者,以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰,游说炽于列国,自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九,谏而死者皆是,说而死者未尝闻。然而抵触忌讳,说或甚于谏。由是知不必乎讽,而必乎术也。
说之术可为谏法者五:理谕之,势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质;甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日,此理而谕之也。子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁;武公以麋鹿胁顷襄,而楚不敢图周,此势而禁之也。田生以万户侯启张卿,而刘泽封;朱建以富贵饵闳孺,而辟阳赦,此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩,而惠王按剑太息;范睢以无王耻秦,而昭王长跪请教,此激而怒之也。苏代以土偶笑田文,楚人以弓缴感襄王,此隐而讽之也。五者,相倾险诐①之论,虽然,施之忠臣足以成功,何则?理而谕之,主虽昏必悟;势而禁之,主虽骄必惧;利而诱之,主虽怠必奋;激而怒之,主虽懦必立;隐而讽之,主虽暴必容。悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽,致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣,言必从,理必济,莫如唐魏郑公(魏征),其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤?噫!龙逢、比干不获称良臣,无苏秦、张仪之术也;苏秦、张仪不免为游说,无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心,不取其术;秦、张仪吾取其术,不取其心,以为谏法。
(选自苏洵《谏论上》,有删节)
【注释】①险诐(bì):不正 1.对下列各句中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
A.顾用之之术何如耳 顾:不过 B.请备论其效 备:全面
C.此理而谕之也 谕:明白 D.悟则明,惧则恭 恭:谦逊
2.全都符合作者“理谕之、势禁之,利诱之,激怒之,隐讽之”的进谏方法的一项是(3分)
①甘罗以杜邮之死诘张唐,而相燕之行有日 ②田生以万户侯启张卿,而刘泽封 ③周衰,游说炽于列国,自是世有其人 ④触龙以赵后爱女贤于爱子,未旋踵而长安君出质 ⑤伍举进隐语,楚王淫益甚 ⑥子贡以内忧教田常,而齐不得伐鲁
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①④⑥ D.②③⑤
3.下列对原文有关内容的分析概括,不正确的一项是(3分)
A.作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的,不取决于进谏的形式,只看使用的进谏方法怎么样。
B.文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏,即机智、灵活、勇敢、善辩,学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。
C.在文章的最后一段,作者表示自己要学习龙逢、比干他们的忠心,但是不学习他们的方法;学习苏秦、张仪的方法,但是却不学习他们的心地。
D.文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用,使文章气势不凡;举例论证、比喻论证、对比论证等方法的运用,使得观点突出,层次鲜明。
4.请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)讽固不可尽与,直亦未易少之。(3分)
(2)吾独怪夫谏而从者百一,说而从者十九。(3分)
(3)奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!(4分)
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成后面的问题。
儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。孔子曰:“如有所誉,其有所试。”唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以譁众取宠。后进循之,是以《五经》乖析,儒学寖衰。此辟儒之患。
道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,《易》之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚可以为治。
阴阳家者流,盖出于义和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。
法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。《易》曰:“先王以明罚饬法”,此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。
名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:“必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。”此其所长也。及警者为之,则苟钩䤨析乱而已。
墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采橡,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同:此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。
从横家者流,盖出于行人之官。孔子曰:“诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”又曰:“使乎,使乎!”言其当权事制宜,受命而不受辞,此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。
《易》曰:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”今异家者各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言礼失而诸野之令去圣久远道术缺废无所更索彼九家者不犹瘉于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。
(选自《汉书·艺文志》,有删改)
1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术/缺废无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
B.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
C.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
D.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废无所/更索彼九家者/不犹瘉于野乎
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称。
B.三老五更,三老,掌教化之官。汉初的三老,由年龄在五十岁以上者担任。五更,年老致仕而有经验之乡耋老。
C.大射,古代的射礼之一,天子、诸侯将有祭祀之事,举行射礼,射中多者方能参与祭祀。
D.从横家,凭辩才进行政治活动者为“从横家”,是战国时诸子百家之一。创始人是鬼谷子,杰出代表人物有:管仲、苏秦、张仪。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.在诸子百家中,儒家能帮助国君,顺应自然宣明教化,在各派中地位最为崇高。
B.法家的长处在于奖赏有信用,处罚必施行,而舍去仁爱,专用刑法,则是刻薄之人对其的扭曲。
C.孔子认为,使者不仅要有渊博的知识,还要有独当一面、应对进退的能力,接受任命就不能推辞。
D.圣明的君主如果能修明六艺的学说,对诸子百家学说取长补短,就可以通达治国之术了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。
(2)及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成后面题目。
王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。
性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养群鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相送耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。尝至门生家,见篚几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。羲之书为世所重,皆此类也。每自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。
(《晋书·王羲之传》)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.尤善隶书 善:擅长
B.然闻信至 信:使者
C.羲之书为世所重 重:看重
D.而羲之甚轻之 轻:认为……轻浮
2.下列句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.遂以女妻之 足以极视听之娱
B.然闻信至 羲之欣然写毕
C.笼鹅而归 吾尝终日而思矣
D.司徒导之从子也 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
3.下列句子分别编为四组,全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )
①飘若浮云,矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食,独若不闻 ③羲之雅好服食养性,不乐在京师
④羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐 ⑤及长,辩赡,以骨鲠称。 ⑥止一吊,遂不重诣
A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥
4.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书,被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入。
D.骠骑将军王述在会稽任职时,恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此深为怨恨。
5.把下列文言文句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。(2分)
(2)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。(2分)
(3)秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(2分)
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
书蒲永昇画后
苏 轼
古今画水,多作平远细皱。其善者不过能为波头起伏,使人至以手扪之,谓有洼隆,以为至妙矣。然其品格,特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
唐广明中,处士孙位始出新意,画奔湍巨浪,与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵,营度经岁,终不肯下笔。一日,仓皇入寺,索笔墨甚急,奋袂如风,须臾而成。作输泻跳蹙之势,汹汹欲崩屋也。知微既死,笔法中绝五十余年。
近岁成都人蒲永昇,嗜酒放浪,性与画会,始作活水,得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流,皆不及也。王公富人或以势力使之,永昇辄嘻笑舍去。遇其欲画,不择贵贱,顷刻而成。尝与余临寿宁院水,作二十四幅,每夏日挂之高堂素壁,即阴风袭人,毛发为立。永昇今老矣画亦难得而世之识真者亦少如往时董羽近日常州戚氏画水世或传宝之。如董、戚之流,可谓死水,未可与永昇同年而语也。元丰三年十二月十八日夜,黄州临皋亭西斋戏书。
(原文有删改)
1.对下列句子中画线的词的解释,不正确的一项是( )
A. 使人至以手扪之 扪:摸
B. 营度经岁,终不肯下笔 营:规划
C. 奋袂如风,须臾而成 袂:胸襟
D. 皆不及也 及:比得上
2.对文中加粗部分的断句,正确的一项是( )
A. 永昇今老矣/画亦难/得而世之识真者亦少/如往时/董羽近日常州戚氏画水/世或传宝之
B. 永昇今老矣/画亦难/得而世之/识真者亦少/如往时董羽/近日常州戚氏画水/世或传宝之
C. 永昇今老矣/画亦难得而世之/识真者亦少/如往时董羽近日常州戚氏/画水/世或传宝之
D. 永昇今老矣/画亦难得/而世之识真者亦少/如往时董羽/近日常州戚氏画水/世或传宝之
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然其品格,特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
(2)王公富人或以势力使之,永昇辄嘻笑舍去。
4.苏轼在这一篇生动且深刻的画论中,运用了哪些手法阐释了绘画创作上的什么道理?你是怎样理解这些道理的?请简要分析。
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的《论语》选段,回答问题。(4分)
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。”(《论语·子张》)
子贡运用了哪些修辞手法来说明诽谤孔子没有用?诽谤孔子没有用的原因是什么?请结合选段内容简要分析。
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言语段,完成后面的问题。(10分)
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。 (节选自司马迁《报任安书》)
1.下列文中加点字词解释有误的一项是( )
A.唯倜傥非常之人称焉 卓越不凡 B.退而论书策以舒其愤 计策,谋略
C.网罗天下放失旧闻 散失 D.曼辞以自饰 美饰的言辞
2.下列加点虚词的意义和用法全都相同的一组是( )
A.今少卿乃教以推贤进士 然后是非乃定
B.是以肠一日而九回 是以就极刑而无愠色
C.与时俯仰,以通其狂惑 此人皆意有所郁结,不得通其道
D.虽万被戮,岂有悔哉 虽累百世,垢弥甚耳
3.下列选项中句式不同于其他三项的是( )
A.仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑 B.于俗不信,适足取辱耳
C.固主上所戏弄,倡优所畜 D.素所自树立使然也
4.翻译文中划线的句子:
(1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(2分)
(2)身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?(2分)
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面古文,按要求回答后面题。
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
1.下列断句正确的一组是( )
A.我有道也五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也。
B.我有道也//五六月累丸二而不坠则失者锱铢//累三而不坠则失者十一//累五而不坠//犹掇之也。
C.我有道也//五六月累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也。
D.我有道也//五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠犹掇之也。
2.下面句中加横线词的意思不正确的一项( )
A.有道邪? 道:道路
B.犹掇之也 掇:拾取
C.失者锱铢 锱铢:比喻极微少的数量
D.累丸二 累:叠加
3.把下列句子译成现代汉语
(1)吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!
(2)用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面《庄子》选段,回答问题。(11分)
仲尼适楚,出于林中,见痀偻(1)者承蜩(2),犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二(3)而不坠,则失者锱铢(4);累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥(5)株拘(6);吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
【注释】(1)痀偻:驼背。
(2)蜩:蝉。承蜩:用竿子粘蝉。
(3) 累丸二:在竿头累迭起两个丸子(为捕蝉做准备)。
(4)则失者锱铢:那么失手的情况已经很少了
(5)厥:竖。(6)株拘:树根盘错处,此句的意思是:我立定身子,犹如竖立在地面的断木。
1.写出下列划线字在文中的含义(3分)
(1)犹掇之( )( )(2)孔子顾谓弟子( )
2.翻译句子。(4分)
(1)不以万物易蜩之翼,何为而不得!
(2) 用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
3.拓展(4分)
(1)下列哪一句名言最符合文中孔子的说法,请指出并说明理由(1分)
①学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
②锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子)
③虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(孟子)
④非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(淮南子)
(2)请结合本文所阐发的道理,谈谈你的体会。(3分)
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
(题文)阅读下面短文回答问题
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(1),犹掇(2)之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”
曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢(3);累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛(4)株拘(5);吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”
孔子顾谓弟子曰:“‘用志不分,乃凝于神’,其佝偻丈人之谓乎?”
注释:(1)承蜩:用竿粘知了;(2)掇:拾取,用手去拿。(3)锱铢:古代重量单位。一锱为四分之一两,一铢为二十四分之一两。借此指次数少。(4)橛(jué):木桩,象木桩那样竖立着。用为动词。(5)株拘:带枯枝的树墩。
这篇短文的主旨句是___________,佝偻丈人作为一个普通的劳动者也体现了匠人之心,从文中可看出“工匠精神”的内涵是 ___________,_____________,_____________ 。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成后面题。
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟①。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫②,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。……(以羊易牛)是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说,曰:“……此心之所以合于王者,何也?”曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”曰:“否。”“……然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。……老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。……今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”王曰:“否,吾何快于是,将以求吾所大欲也。”
……曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”曰:“可得闻与?”……曰:“小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣。今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬③于王;其若是,孰能御之?”
(选自《孟子·梁惠王上》,有删改)
【注】①衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。②觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。③赴愬(sù):前来申诉。
1.对下列句子中的加点词语的解释正确的一项是( )
A.何可废也?以羊易之 易:交易,买卖
B.百姓皆以王为爱也 爱:爱惜,爱护
C.若无罪而就死地 就:靠近,走向
D.明足以察秋毫之末 明:明白,清楚
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.①若寡人者,可以保民乎哉 ②徐公不若君之美也
B.①吾何快于是,将以求吾所大欲也 ②以若所为
C.①然则一羽之不举,为不用力焉 ②故王之不王,不为也
D.①王坐于堂上 ②君子之于禽兽也
3.下列各组句子中,都能直接表现孟子仁政思想的句子是( )
①保民而王,莫之能御也
②百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也
③君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死
④老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
⑤今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者
⑥今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝
A.①②④ B.①④⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.孟子听说齐宣王同情那头将要无辜被宰而恐惧颤抖的牛,认为齐王具备王者之心,能够施行“仁政”。
B.孟子认为齐国的老百姓没有受到爱护,并不是齐王没有这个能力,而是他不肯布施恩德的缘故。
C.孟子认为齐宣王通过发动战争,与诸侯结怨的方式,虽然能够称霸诸侯,却可能会给齐国带来严重的灾祸。
D.孟子建议齐宣王施行仁政,那么天下的百姓都会前来归附,到时候就没有人能够阻挡齐王“王”于天下了。
5.⑴把下面的句子翻译成现代汉语。(7分)
①仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。(3分)
译文:
②然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。(4分)
译文:
⑵请用斜线“/”给下面的文言文断句。(3分)
争 名 者 于 朝 争 利 者 于 市 今 三 川 周 室 天 下 之 市 朝 也 而 王 不 争 焉 顾 争 于 戎 狄 去 王 业 远 矣
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析