国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云:“我朝三百年间,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”,主要“变”在
A.对理学旧说的批判和反思 B.沉潜于诸经义理的考据上
C.介绍传播并研究西方文化 D.针砭社会时弊,注重实学
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指 ( )
A.学习西方文化的开拓精神 B.对传统文化的全面总结
C.注重经典考据的学术风气 D.批判传统学术的进步思潮
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初
一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降
之学新”其中“国初之学大”主要是指( )
A.学习西方文化的开拓精神 B.批判传统学术的进步思潮
C.注重经典考据的学术风气 D.对传统文化的全面总结
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国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云:“我朝三百年间,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”,主要“变”在
A.对理学旧说的批判和反思 B.沉潜于诸经义理的考据上
C.介绍传播并研究西方文化 D.针砭社会时弊,注重实学
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近代国学大师王国维,早年接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相结合,研究哲学与美学。他认为:“我朝三百年间,学术三变:国初一变也,乾嘉(乾隆嘉庆)一变也,道咸(道光咸丰)以降一变也。”“道咸以降之学新。”材料中笫三变主要“变”在
A. 对理学旧说的批判反思 B. 侧重于诸经义理的考据
C. 注重针砭社会时弊的实学 D. 介绍传播并研究西方文化
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王国维先生曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指( )
A.学习西方文化的开拓精神
B.传统文化的全面总结
C.注重经典考据的学术风气
D.批判传统的进步思潮
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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为”国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。道咸新学的开创者之一是
A.顾炎武 B.魏源 C.康有为 D.严复
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国学大师王国维在《观堂集林》中,用一句话精辟地概括了清代的学风:“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”,主要“新”在:
A.注重经典考证 B.针砭社会时弊 C.批判理学旧说 D.学习西方文化
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国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指 ( )
A.确定继统人选的天子 B.表现自然主义的天道
C.辨别是非善恶的天理 D.决定嫡庶身份的天命
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国学大师王国维先生曾说:“凡一代有一代之文学;楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”现有如下名句:
①红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
③春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!
④日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
⑤汉之西都,在于雍州,实曰长安。华实之毛,则九州之上腴焉
请按照上述所体现的文学体裁出现之先后顺序排列,正确的是
A.④③①⑤② B.③①④⑤②
C.④⑤①③② D.①②③④⑤
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国学大师王国维先生曾说:“凡一代有一代之文学;楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”现有如下名句:
①红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
③春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!
④日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
⑤汉之西都,在于雍州,实曰长安。华实之毛,则九州之上腴焉
请按照上述所体现的文学体裁出现之先后顺序排列,正确的是
A.④③①⑤② B.③①④⑤②
C.④⑤①③② D.①②③④⑤
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