近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为”国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。道咸新学的开创者之一是
A．顾炎武 B．魏源 C．康有为 D．严复
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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为”国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。道咸新学的开创者之一是
A．顾炎武 B．魏源 C．康有为 D．严复
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国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代的学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在：
A．注重经典考证 B．针砭社会时弊 C．批判理学旧说 D．学习西方文化
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近代国学大师王国维，早年接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相结合，研究哲学与美学。他认为：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉（乾隆嘉庆）一变也，道咸（道光咸丰）以降一变也。”“道咸以降之学新。”材料中笫三变主要“变”在
A. 对理学旧说的批判反思 B. 侧重于诸经义理的考据
C. 注重针砭社会时弊的实学 D. 介绍传播并研究西方文化
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指 （ ）
A．学习西方文化的开拓精神 B．对传统文化的全面总结
C．注重经典考据的学术风气 D．批判传统学术的进步思潮
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初
一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降
之学新”其中“国初之学大”主要是指（ ）
A．学习西方文化的开拓精神 B．批判传统学术的进步思潮
C．注重经典考据的学术风气 D．对传统文化的全面总结
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国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”，主要“变”在
A．对理学旧说的批判和反思 B．沉潜于诸经义理的考据上
C．介绍传播并研究西方文化 D．针砭社会时弊，注重实学
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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
A．清朝文化政策的相对宽松 B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机 D．经世致用成为学术发展的主流
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 康雍乾三朝除了宣扬武功的方略外，还编写字典、韵书、类书及经书的集解，动员了不少当世的学者，从而引导了学术界的方向，形成了一个学术群体——乾嘉学派，顾炎武、戴震、段玉裁是这一学派的代表人物。他们对传统文化原典进行了全面系统的整理、考订和诠释，在经史子集等方面，都有不少突破性的成果和总结性的成就。乾嘉学派的许多学者强调“实事求是”的精神，注重具体分析的方法，讲求言必有据、无证不信的态度，为由传统学术研究向近代学术研究转化提供了沟通的桥梁。戴震的《孟子字义疏证》一书，形式上是对《孟子》中的主要名词进行诠释，实际上则是对宋明理学作了深层次的检讨和批判，甚至于“考据”出了“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”的道理。但不可否认的是，乾嘉学派内部党同伐异、壁垒森严的门户之见及脱离实际的倾向，严重制约了其发展。
——摘编自袁行霈《中华文明史》等
材料二 17世纪中期，伦敦重新成为英国科学活动的主要中心，对科学感兴趣的人数大大增加。1660年，十二位英国科学家成立了世界上最早的皇家学会。皇家学会标举的工作是“数理实验秩序之学”。这一批学者彼此切磋，推动了学术界发展实证科学。皇家学会第一任会长是天文学家瑞恩，后来担任过会长职务的学者，还有牛顿、赫胥黎、波义耳等人，都是科学发展史上的重要人物。皇家学会的会籍，须由三位会士推荐，经全体会士投票，始得成为新会士。这一个学术团体集结了学术界的精英，对于西方近代科学发展发挥了重要的推拱之功。
——摘编自许倬云《万古江河》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析乾嘉学派出现的历史原因，并概括其学术贡献。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要指出与中国乾嘉学派相比，英国皇家学会的进步之处，并说明其历史影响。
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王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变化体现了
A. 统治危机与民族危机不断加深 B. 明末清初反封建思想产生
C. 儒家思想统治地位的逐渐丧失 D. 康梁维新思想的广泛传播
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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武
A. 批道学、离经叛道的思想观点
B. 谈心性、分权众治的治国方略
C. 明义理、扶植纲常的价值取向
D. 兴实学、明道救世的经世主张
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