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王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变化体现了
A. 统治危机与民族危机不断加深 B. 明末清初反封建思想产生
C. 儒家思想统治地位的逐渐丧失 D. 康梁维新思想的广泛传播
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王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新”。下列各项能体现“道咸之学新”的是
A．我国古代最大类书的出现 B．托古改制维新思想的形成
C．师夷制夷变革观念的产生 D．工商皆本经济理念的传播
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王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”下列各项中体现“道咸之学新”的是 （ ）
A．编纂古代最大的丛书 B．早期反封建思想产生
C．师夷制夷思想的形成 D．托古改制思想的传播
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35．王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”下列各项中体现“道咸之学新”的是
A．编纂古代最大的丛书 B．早期反封建思想产生
C．师夷制夷思想的形成 D．托古改制思想的传播
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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
A．清朝文化政策的相对宽松 B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机 D．经世致用成为学术发展的主流
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近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为”国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。道咸新学的开创者之一是
A．顾炎武 B．魏源 C．康有为 D．严复
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（26分）近代以来，中国经历了巨大的社会和思想变化。
材料一 乾嘉盛时的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。因顺、康、雍、乾历朝文字狱之惨酷，使学者间绝口不谈朝政时事。……清代考证学，颇亦承袭明人。社会书本流传既易，博雅考证之学，自必应运而兴。……故江、浙考证汉学，……则变为纯学术之探讨，钻入故纸堆中，与现实绝不相干。
——钱穆《国史大纲》
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际到乾嘉时代（清代中期）江、浙学者出现的两种背离的学术文化思想，并分析各自的主要原因。（10分）
材料二 在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。李森科、非李森科，我们搞不清，有那么多的学说，那么多的自然科学，就是社会科学，这一派，那一派，让他们去说，在刊物上、报纸上可以说各种意见。
——1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议第七次会议上正式提出“双百方针”
（2）概述“双百方针”的主要内容， 并从政治与学术文化角度评价其意义。（8分）
材料三 毫无疑问，互联网的出现作为新的社会粘合剂，极大地改变了既有的社会结构，文化、政治、经济已然呈现出一种与过去大不一样的面貌。
（3）互联网的出现是时代潮流，还是洪水猛兽，众说纷纭。请根据材料三并结合所学知识，择一论证。（8分）
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指 （ ）
A．学习西方文化的开拓精神 B．对传统文化的全面总结
C．注重经典考据的学术风气 D．批判传统学术的进步思潮
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初
一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降
之学新”其中“国初之学大”主要是指（ ）
A．学习西方文化的开拓精神 B．批判传统学术的进步思潮
C．注重经典考据的学术风气 D．对传统文化的全面总结
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王国维先生曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（ ）
A．学习西方文化的开拓精神
B．传统文化的全面总结
C．注重经典考据的学术风气
D．批判传统的进步思潮
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