“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动
A.具有落后性、局限性
B.对基督教教义进行了中国化诠释
C.是农民反封建斗争的最高峰
D.是西方思想中国化的产物
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体,除了l00年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动
A.具有落后性局限性 B.对基督教义进行了中国化诠释
C.是农民反封建斗争的最高峰 D.是西方思想中国化的产物
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体,除了l00年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动
A. 具有落后性局限性
B. 对基督教义进行了中国化诠释
C. 是农民反封建斗争的最高峰
D. 是西方思想中国化的产物
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动( )
A.具有落后性、局限性
B.对基督教教义进行了中国化诠释
C.是农民反封建斗争的最高峰
D.是西方思想中国化的产物
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“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外,那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动
A.具有落后性、局限性
B.对基督教教义进行了中国化诠释
C.是农民反封建斗争的最高峰
D.是西方思想中国化的产物
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1906年,孙中山提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义,叫‘五权分立’”。孙中山称之为“破天荒的政体”。这里的五权除了西方的三权以外,新增了考试权和监察权。孙中山的“新主义”
A. 受制于中国现状而未能付诸实践
B. 推动了民主共和观念深入人心
C. 体现了中西政治文明成果的融合
D. 旨在弥补西方政党制度的弊端
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1958年北戴河会议把农村出现的打破社界、乡界的“大协作”、“组织军事化”、“行动战斗化”、“生活集体化”说成是共产主义的,是群众性的行动,加以肯定。并提出建立规模较大的工农商学兵合一的、乡社合一的、集体化程度更高的社会组织。这导致了
A.农村农业合作化高潮的出现 B.农村人民公社化运动的出现
C.家庭承包责任制的普遍推行 D.现代化工业和农业的建立
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彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从非基督教哲学家那
里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( )
A.彼特拉克强调重视人本身
B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小
D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
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彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出( )
A.彼特拉克强调重视人本身
B.彼特拉克否定了人以外的事物
C.人文主义者感到人的渺小
D.文艺复兴与宗教改革存在冲突
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彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”彼特拉克的言论中蕴含的代表时代进步的倾向是
A. 强调讴歌和颂扬人本身
B. 人以外的事物的存在是不合理的
C. 主张进行宗教改革
D. 尘世是最美好的世界
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彼特拉克说“我恨自己因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说没有任何东西是伟大的。”据此可以得出
A. 彼特拉克强调重视人本身
B. 彼特拉克否定了人以外的事物
C. 人文主义者感到人的渺小
D. 文艺复兴与宗教改革存在冲突
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