【历史——选修4：中外历史人物评说】材料康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯...

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念”建立起来。

——摘编自陈乐民《康德论启蒙》

（1）结合所学知识，分析康德“自由观”形成原因。

（2）依据材料，概括康德的“自由观”。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念”建立起来。

——摘编自陈乐民《康德论启蒙》

（1）结合所学知识，分析康德“自由观”形成原因。

（2）依据材料，概括康德的“自由观”。

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康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”这反映启蒙运动对人文主义的发展主要表现在

A强调“人是万物的尺度”　　　　　　　 B．追求对人本身的彻底解放

C．形成充满个性的浪漫主义　　　　 　　 D．肯定人的欲望和歌颂自然人性

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康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调,必须有“公开运用自己理性的自由”,并且认为,“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明(　　)

A.其目的就是获得言论自由

B.普鲁士人无法进行真正的思考

C.康德将宣扬理性与反对专制相结合

D.康德为争得自己的自由而倡导启蒙

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合肥某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己xx的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。“依据所学业可知xx必定是

A．知识                 B．信爷             C．理性             D．权利

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军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A. 伏尔泰

B. 洛克

C. 康德

D. 卢梭

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康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有

A. 毫无限制的自由

B. 公开运用自己理性的自由

C. 追求财富的自由

D. 私下运用自己理性的自由

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军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰，到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的做出这一论断的思想家是

A. 伏尔泰

B. 洛克

C. 康德

D. 卢梭

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 17、18世纪，霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家都假设人们是生活在自然状态中，在理性的引导下，通过订立契约自主地结合在一起，从而进入到社会状态。亚当·斯密在与之遥相呼应、共享一些相同价值理念的同时，也对未来社会做出了不同的界定。他认为，实现与保障个人权利不能仅依靠社会契约与国家等政治性的安排，更需要依赖市场交换。由于劳动分工，“一切人要依赖交换而生活”，而社会本身也就成为“商业社会”。关于经济与道德的关系问题，他指出，“商人”或“经济人”是从利己的动机出发积累个人财富，但通过“看不见的手”的调节，可以和正义、仁慈、克己等美德结合起来，从而转化为社会的公共利益，最终实现个人利益和社会利益的完美结合。

——据李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论》

（1）根据材料并结合所学知识，指出亚当·斯密与其他启蒙思想家关于“未来社会”设想的相同之处，并概括亚当·斯密对社会转型理论的发展。

（2）根据材料并结合所学知识，说明亚当·斯密社会转型理论的作用。

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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料　 继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。

（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。

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