20世纪初，某学者研究孔子思想时，从新的史观出发，认为孔子的学说是“适应政府二千余年未曾变...

20世纪初，某学者研究孔子思想时，从新的史观出发，认为孔子的学说是“适应政府二千余年未曾变动的农业经济组织反映出来的产物”，“经济上有他的基础”。下列历史结论符合上述史观的是

A.周期性的治乱更替是中国古代的历史规律

B.铁犁牛耕的使用影响了春秋战国社会转型

C.贞观之治的出现源于唐太宗的励精图治

D.尊崇儒学是西汉大一统局面发展的根基

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 重商主义是资产阶级最初的经济学说，是反映资产阶级利益的一种经济思想，在西欧各国都出现过。重商主义原指国家为了获得货币财富而采取的政策，改变了之前许多思想家将粮食、衣服等看做是财富的观点，认为只有货币才是真正的财富。重商主义学者从西欧各国现实出发，研究当时的经济现象，得出了重视商业、重视货币等经济观点，但并没有形成完整的理论体系，只是一些学者在阐述对于某项政策问题的看法时的一些观点。

——杨建飞主编：《西方经济思想史》

材料二　 每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。这样，君主们就可以解除了监督私人产业，指导私人企业，使之最合适社会利益的义务。

——亚当·斯密著：《国民财富的性质和原因的研究》

从重商主义到经济自由主义历时百余年，这次经济政策变革有利于维护资本主义的社会稳定。到19世纪末期，经济自由主义登上巅峰，但其弊病也逐渐突出，生产急降、企业破产、投机泡沫、经济混乱等经济现象，加上失业贫困严重和阶级矛盾等社会现象，成为常见的危机景象。

——吴必康：《变革与稳定：英国经济政策的第四次重大变革》

（1）根据材料一，概括指出重商主义的主要内容，并结合所学知识分析其作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析英国经济政策由重商主义转变为自由主义的历史背景。

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19世纪自由放任学说成为政府制订经济政策的指导思想；20世纪初，英国思想家霍布豪斯认为：社会条件和公共福利的改进，将使个人获得更大的安全保障，自由将随之增加。国家应采取积极的干涉措施，为自由提供基本的社会条件。这一变化

A. 说明国家资本主义登上历史舞台　　 B. 导致英国最终放弃原有经济政策

C. 基于生产力发展与经济形势变化　　 D. 是为了应对欧洲政治格局的巨变

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有学者认为：罗斯福新政是对19世纪末20世纪初在欧洲和美国盛行的社会达尔文主义的重要修正。这里的“社会达尔文主义”是指

A．自由主义经济学说　　 B．种族主义　　

C．殖民扩张理论　　 　　 D．优生学

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《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识

A. 突出了程朱理学的地位

B. 混淆了儒家与道家思想

C. 适应了专制统治的需要

D. 阐明了道学的发展历程

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21世纪初，有学者指出：“知识经济对受过教育和有熟练技能的劳动力更有价值。政府通过协调网络和技术扩散来增强知识的扩展能力，可促进公众接受多种技能的训练以提高人力资本的素质。”该学者意在强调

A.知识经济深刻改变人们的生活工作习惯 B.信息技术革命推动了知识经济的兴起

C.政府应通过立法等方式大力扶持新经济 D.政府应采取措施适应信息技术的发展

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有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

A．“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

B．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

C．“时代性的缺陷”是指没有提出符合时代发展趋势的思想学说

D．“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想受欧洲中世纪思想影响很大

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20世纪初，上海商务印书馆出版的历史教科书认为“中国历史，即孔子一人之历史而已”，后来的版本只介绍孔子的生平。而上海文明书局出版的《中国历史教科书》则侧重对孔子思想的评析，指出：“孔氏之说，尤为历代君主多利用。”这反映出清末

A.学校教育促进了传统观念的变革

B.社会转型带来了认知的多元化

C.废除科举否定了孔子的历史地位

D.革命思想主导着教科书的编纂

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孔子的儒家学说里本无禁欲思想，宋代儒学家却提出“存天理，灭人欲”；《论语》中有“述而不作，信而好古”，19世纪末康有为却“托古改制”。这些现象

A.是对传统儒学的否定 B.推动了传统儒学健康发展

C.是社会政治经济发展的反映 D.有利于维护儒学的正统地位

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