西汉董仲舒认为：“道”是封建社会据已存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界...

西汉董仲舒认为：“道”是封建社会据已存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意，在《举贤良对策》中提出了“道之大原出于天，天不変，道亦不变。”此观点

A.以君权神投、天人感应神化君权

B.以天人合一、独尊儒术加强君权

C.论证封建制度和君权的合理、稳定性

D.以天道观论证存天理灭人欲的必要性

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西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（  ）

A．是封建社会自给自足的自然经济的反映     B．反映了劳动者人身地位的提高

C．适应了封建君主专制统治的需要           D．以人为本，有利于稳定社会秩序

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阅读材料，宪成下列要求。

《荀子》的“天人之分”，否定天的主宰性、人格性，将自然界的天与作为界的人的世界区别开来。天的自然运行有其独自的法则，和尧的善政或桨的恶政是没有什么关系的。

西汉的董仲舒，他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众，如果其统治有过失而殃及民生，就会招致天之阴阳二气的不调，并通过灾害受到谴责;反之，如果满足天意有利民生时，就会出现祥瑞之象。董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考:如果舍弃德教，纯任刑罚，或者刑罚不当则阴阳不调，于是异变就发生了。董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生了。

位于中国的公的最高层面的是天，这个天的公作为天理的公，是连皇帝都应顺从的最高存在。这个天理的公，进入近代以后屡被称为公理。这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范，强教主张公理的一人便是被称为中国革命之父的孙文，三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）便是他主张公理的体现。

而欧洲在从中世纪向近代的变迁中，人神分裂。粗略地说，在中世纪，神支配着自然法则、人类的政治领域及社会秩序。但进入近代后，神被限制于作为道德领域的人的内心世界，自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生，政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而完成下面小题。德、自然、政治被分别确定为一个领域。

——摘编自「日」沟口雄三:《中国的思想》

（1）依据材料，指出董仲舒的主张以及与荀子的天人观相比有什么变化?孙中山对天人观又有什么发展?

（2）依据材料结合所学，说明孙中山思想发展的原因及近代欧洲人神分裂产生的积极影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 董仲舒伦理思想的核心内容和首要目标，是确立三纲五常的神圣地位。他的“三纲”表示为一种对人们行为的道德约束。“三纲”原则体现在人们的行为中就是对君要忠，时父要孝，对夫要顺。对于“三纲”，董仲舒竭力维护，认为它是天经地义、不可动摇的。这种君、父、夫的尊严之所以不可以动摇，是因为臣受命于君、子受命于父、妻受命于夫，“诸所受命者，其尊皆天也”。

——摘编自沈冬香《董仲舒政治伦理思想研究》

材料二　 陈独秀等人认识到，儒学是“失灵之偶像、过去之化石”，其所提倡之道德是封建时代之道德，所提倡之礼教是封建时代之礼教，这些均不适应现代生活，严重阻碍着社会的前行。所以，新文化运动将矛头直指以“尊君”为中心的专制主义和以“三纲”为中心的封建礼教，着力批判君主专制主义、“吃人”礼教、家庭制度等。

——摘编自左玉河《反传统、激进主义与五四新文化运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“三纲五常”封建伦理道德的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀倡导道德伦理革命的主要背景。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，评析陈独秀有关道德伦理革命的观点。

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董仲舒称：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”这反映出董仲舒

A. 以三纲五常的道德标准维护统治秩序

B. 把道教及法家思想糅合到儒家思想中

C. 为封建君主专制统治提供了理论依据

D. 试图以天人感应学说限制统治者暴政

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“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。……受命之君，天意之所予也。”董仲舒的这一主张可概括为

A. “天理一体”

B. “君权神授”

C. “三纲五常”

D. “大一统”

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周代的礼制，号称“经礼三百，曲礼三千”，上至国家根本方针、组织制度，下至社会成员的生活，都与礼密切相关，都受到礼的制约。这说明周礼

A. 核心思想是“三纲五常”

B. 礼仪繁杂涉及社会各层面

C. 与分封制互为表里关系

D. 已具备法律的性质和作用

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卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭

A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀

B. 基于自然理念对近代文明进行批判

C. 论证了社会契约的合理性

D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”

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卢梭认为良心和怜悯正是‘先于思考而存在的纯自然的感动”。“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭

A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀　　 B. 基于自然理念对近代文明进行批判

C. 论证了民主共和政体存在的合理性　　 D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”

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卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭

A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀

B. 基于自然理念对近代文明进行批判

C. 论证了社会契约的合理性

D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”

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