明朝万历三十二年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读...

明朝万历三十二年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这种现象表明当时

A. 江南商品经济和手工业更加发展

B. 反对空谈提倡经世致用影响广泛

C. 王阳明心学空谈玄说进一步传播

D. 政府重视文化和教育事业的发展

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明代东林书院刻有一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”这反映了明代

A.知识分子深受政治压迫

B.八股取士日益束缚思想

C.士大夫的济世安民情怀

D.商品经济冲击传统价值观

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（题文）“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”（明朝东林书院对联）。反映了

A. 明朝知识分子关心时政，倡导学以致用

B. 王阳明心学倡导“以天下为家”

C. 对“不在其位，不谋其政”的反叛

D. 统治者号召儒家知识分子关心政治

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明朝万历三十二年（1604），东林党人顾宪成、顾允成兄弟倡议：修复东林书院，把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。这表明东林党人

A．要求复兴儒家经典

B．致力于思想解放

C．提倡经世致用学风

D．倡导改革监察制

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万历年间，内阁辅臣王锡爵与顾宪成（后遭贬，创立东林党）曾谈论天下怪事。锡爵道：“当今所最怪者，庙堂之是非，天下必欲反之。”宪成正色驳斥道：“吾见天下之是非，庙堂必欲反之尔！”这本质上反映出

A. 内阁行政权力非常微弱　　 B. 东林党人与内阁辅臣的斗争

C. 明代社会价值判断混乱　　 D. 民本思想与专制统治的冲突

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萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像．摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是

A. 董仲舒　　 B. 朱熹　　 C. 王阳明　　 D. 黄宗羲

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自程朱理学以来，儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖顾宪成说：“官辇毂（在朝廷做官），志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”东林党人强调：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”据此可以推知，东林党人的志向

A. 继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统

B. 开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路

C. 反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居

D. 取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶

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自程朱理学以来，儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖顾宪成说：“官辇毂（在朝廷做官），志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”东林党人强调：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”据此可以推知，东林党人的志向

A. 继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统

B. 开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路

C. 反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居

D. 取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶

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“家事国事天下事事事关心”道出了中国知识分子的家国情怀。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一1517年王守仁任南赣巡抚期间，举办社学，要求有关人员“务遵本院原定教条尽心训导，视童蒙如己子，以启迪为家事，不但训饬其子弟，亦复化喻其父兄；不但勤劳于诗礼章句之间，尤在致力于德行心术之本；务使礼让日新，风俗日美，庶不负有司作兴之意，与士民趋向之心”。

—《王守仁全集》

材料二1902年梁启超创办《新民丛报》，该报“取《大学·新民》之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。故本报专对此病以药治之，务采中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智事之本源

——梁启超《新民丛报宗旨》

（1）归纳社学的职责。

（2）指出梁启超创办《新民丛报》的目的及其积极意义。

（3）王守仁办学与梁启超办报在宣传内容上有何不同？解释其原因。

（4）从王守仁办学与梁启超办报的历史活动中，受到哪些启发？

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【历史上重大改革回眸】

材料万历七年（1579）正月戊辰，根据张居正的建议，朝廷下诏禁毁天下书院。“是时士大夫

竞讲学，张居正特恶之，尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处。”（《明通鉴》卷六十七）张居正在书信中有一篇夫子自道，他说：“（讲学）其徒侣众盛，异趋为事，大者摇撼朝廷，爽乱名实，小者匿蔽丑秽，趋利逃名。嘉隆之间，深被其祸，今犹未殄，此主持世教者所深忧也。”（《张太岳文集》卷二十九，答南司成屠平石论为学）万历七年

张居正上《请申旧章饬学政以振兴人才疏》，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，造成各级官员“宁抗朝廷之明诏，而不敢挂流俗之谤议：宁坏公家之法纪，而不敢违私门之请托”，因此他力主“不许别创书院”。（《张太岳文集》卷三十九）

——摘编自毛佩琦：《所谓“张居正改革”根本谈不上是改革》

（1）据材料并结合所学知识，分析张居正禁毁天下书院的原因。

（2）结合材料及所学知识，指出张居正禁毁天下书院的实质及影响。

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