阅读课文1、2段，完成下面问题。
郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”（1）。驼闻之日：“甚善。名（① ）我固当（② ）。”因（③ ）舍（④ ）其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（2）视驼所种树，或（⑤ ）移徙，无不活；且硕茂，早实（⑥ ）以蕃（⑦ ）。他植者虽（⑧ ）窺伺效慕（⑨ ），莫能如（⑩ ）也。
1.解释文中加点词语的意思。
2.下列各句对第1、2段内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.首段仿史传体例，介绍人物郭橐驼的身世。
B.第2段写郭橐驼高超的种树技艺，为下文做铺垫。
C.本文运用正面描写刻画郭橐驼种树的本领高超。
D.郭橐驼自称“驼”，表现了他的豁达、自信。
3.翻译文中画线的句子。
（1）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
（2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
4.概括本段内容，试着分析郭橐驼这一人物形象。
高二语文文言文阅读困难题
阅读课文1、2段，完成下面问题。
郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”（1）。驼闻之日：“甚善。名（① ）我固当（② ）。”因（③ ）舍（④ ）其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（2）视驼所种树，或（⑤ ）移徙，无不活；且硕茂，早实（⑥ ）以蕃（⑦ ）。他植者虽（⑧ ）窺伺效慕（⑨ ），莫能如（⑩ ）也。
1.解释文中加点词语的意思。
2.下列各句对第1、2段内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.首段仿史传体例，介绍人物郭橐驼的身世。
B.第2段写郭橐驼高超的种树技艺，为下文做铺垫。
C.本文运用正面描写刻画郭橐驼种树的本领高超。
D.郭橐驼自称“驼”，表现了他的豁达、自信。
3.翻译文中画线的句子。
（1）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
（2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
4.概括本段内容，试着分析郭橐驼这一人物形象。
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阅读下面文言文完成下面小题
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
1.对下列句子中词的解释，有误的一项是
A. 有类橐驼者 类：似，像
B. 他植者虽窥伺效慕 效慕：效仿羡慕
C. 能顺木之天以致其性焉尔 天：天性
D. 故病且怠 病：患病
2.下列各句中词类活用现象与其他句不同的一项是
A. 非有能早而蕃之也 B. 传其事以为官戒也
C. 先大母婢也,乳二世 D. 名我固当
3.下列句子中，加点词与现代汉语意思相同的一项是
A. 故乡人号之“驼” B. 明月半墙，桂影斑驳
C. 不抑耗其实而已 D. 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
4.下列各句，不属于特殊句式的一项是
A. 理，非吾业也 B. 又何以蕃吾生而安吾性耶
C. 其莳也若子，其置也若弃 D. 轩凡四遭火，得不焚
5.对文段的理解与鉴赏，不恰当的一项是
A. 本文通过叙述郭橐驼善于种树之事，借题发挥出以其法治民的道理。
B. 本文阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。
C. 本文用郭橐驼种树和“他植者”种树相对比，用种树类比治民，设比精巧。
D. 揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“以德治国”的进步思想。
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阅读课文选段，完成下面小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( 3分 )（ ）
A.怒而飞 怒: 愤怒,这里指因愤怒而飞起。
B.而后乃今培风 培：增加。
C.抢榆枋而止 抢: 触、碰
D.适百里者 适: 刚刚
2.下列加点词的意义和用法，完全相同的一项是( 3分 )（ ）
A.《齐谐》者,志怪者也 且夫水之积也不厚
B.抟扶摇而上者九万里 我决起而飞
C.去以六月息者也 余与四人拥火以入
D.置杯焉则胶 时则不至
3.以下划横线的句子翻译不正确的一项是（ ）
A.抟扶摇而上者九万里。 乘着旋风环旋飞上几万里的高空。
B.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
C.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 天色深蓝，或许是它真正的颜色吧？大概是因为天高远看不到尽头吧？
D.奚以之九万里而南为? 哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
闻人说海北①事有感
聂夷中②
故乡归路隔高雷③，见说④年来事可哀。
村落日中眠虎豹，田园雨后长蒿莱。
海隅久已无春色，地底真成有劫灰⑤。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。
（注）①海北，泛指僻远的北方。②聂夷中，唐末诗人，河东人，生卒年不详。作者一作明代丘濬。③高雷，高山；雷，山名，在河东蒲坂县南。④见说，听说。⑤劫灰，本指劫后的余灰，后谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联点题，言身在异乡，对故乡之事只是听闻；“哀”字点明题中之“感”，哀情笼罩全篇。
B.颔联给出一组特写镜头，意象绵密，动静结合，写尽灾乱后田园荒芜、萧条凄凉的悲惨景象。
C.颈联前句承上联感叹海北灾乱由来已久，“春色”既指美好的春光，也喻指百姓的安定生活。
D.本诗与其代表作《咏田家》(其一)写法完全一致，将叙事、写景、议论、直抒胸臆为一体。
2.本诗题为“闻人说海北事有感”，请结合全诗简要分析“感”的层次与内容。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的炊烟
九满
清晨，我在海陵岛乡村的道路上晨练。突然被附近民居里飘出的炊烟陶醉，多么亲切的炊烟啊！多年不见了，它缥缈如云，朦胧似梦，此刻，它让我不知自己身在何处何时，恍惚又回到了故乡，回到了童年……
许多年前，在故乡的每一座瓦房或茅草房的前边，都有一根矗立的烟囱。
站在防洪堤上，将目光凝聚在我的村庄，就会看到几十根甚至上百根烟囱里冒出来的青烟，这样的景象，比任何一幅山水风景画都壮观十倍。
小时候，天刚亮，母亲就会系上围裙点燃起灶火，瞬间我家烟囱里的炊烟袅袅升起。灶坑前，火光映红了母亲的脸，她把一根根柴禾添进炉膛，将锅里的水烧沸。不一会，我就吃上了热乎乎的饭菜，然后，背着书包高高兴兴上学去。
后来，我去县城读高中。有时一个月才回家一次，每次回来，远远地看见村庄周围的树林里弥漫的炊烟，我总是会不由自主地加快回家的步伐。因为我知道：炊烟里有柴草的味道，夹杂着淡淡葱花，辣椒的飘香和着诱人的饭香。
故乡的土地上长满了庄稼，有水稻，棉花、油菜和高粱，它们都是乡亲们赖以生存和用以解决温饱问题的食粮。秋收过后，像水稻杆，棉花杆，乡亲们的家里屋外都堆满了这些柴草，用它们来煮熟庄户人家的一日三餐。
早晨，当一家烟囱里的炊烟升起，袅袅炊烟随着轻风升腾起来。于是，二大爷家的，大伯家的，三婶家的，不多时，整个村庄都充满了浓浓的生活气味：“畸吟吟”的切菜声“噼噼啪啪”的柴火声，红红的灶膛，浓浓的炊烟……
伴随着初升的太阳，缕缕炊烟掠过屋顶，如雾般随风飘荡，在故乡的上空打着旋，转着圈，像恋家的游子一样，舍不得离开却又不得不走，它们亲密地拥抱着、追逐着，嬉戏着，你扯它的衣服、它拉你的手，一起向高处，向远处，越走越淡，散也散在一起。
炊烟从未离开村庄，它们的气息游走在房檐下，缠绕在南瓜藤的茎蔓间、萦纡在树梢上，掩藏在草垛里，回荡在鸟鸣中，还有那村边悠哉哉游流淌着的小溪底，那一块鹅卵石与另一块鹅卵石的缝隙间……炊烟总是让人感觉温暖的，那烟火的味道和着饭香，让远行的人感到安心。无论你走多远、离开多久，当你看到那片炊烟，你就会知道：房檐还在，南瓜藤还在，树梢还在，草垛还在，还有你所钟爱的鸟鸣与鹅卵石，养育你的村庄与土地，看着你长大的父老乡亲都还在。
很久以前，父亲手指炊烟对我说：“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走。”从那时起，我就记住了父亲远望的目光，记住了炊烟的方向，记住了头顶那一片纯净湛蓝的天空。
我一直想，我离开炊烟的时候，一定要是满怀希望的，我相信，我一定能让纯净湛蓝的天空下更多的父亲们、母亲们幸福，到时连那无言的炊烟都会为我感到骄傲！
后来，我学习更加努力，并如愿远行。从故乡到县城上高中，从县城到省城读大学，又从省城到广州工作……
我在我和炊烟都憧憬的城市里，努力地工作，总会时时怀念起故乡，怀念起那炊烟飘动的村庄。村庄的炊烟，让我的生命保持清醒的头脑，感受到长久的美感、幸福和丰盈。
去年冬天，我回老家探望母亲，正好赶上红薯成熟的时节，母亲幸福地对我说：“九满，你小时候最喜欢吃烤红薯了，给你烤两个吧！"那天，母亲在土灶里烤着红薯，小心谨慎、翻来覆去慢慢烤，生怕稍不留神就会把红薯烤糊烧黑。红薯烤熟的时候，母亲长叹一声：“唉！人老了，手脚不麻利了，还是烤糊了。”母亲的神态，就像一个犯了错误的孩子。我吃着母亲亲手烤制的红薯，泪水在我的眼眶里打转，我知道，这烤红薯分明是一颗拳拳的慈母之心啊！
每一次离家前，母亲一大清早就会在厨房里给我煮鸡蛋、做面条，还有我最喜欢吃的故乡风味。我也会守在母亲的身边，帮她老人家打理着灶火，炊烟飘满了整个厨房，炊烟的味道是呛人的。此刻，不知道我的泪水和母亲的泪水是被炊烟呛出来的，还是用炊烟来掩饰心里的离别忧伤……
多少年来，那淡淡妖娆的炊烟一直轻盈飘渺在我的记忆中，它如一幅永不褪色的多彩画卷，定格在我的心里，缠绕在我的心头，牵引着我思乡的脚步。不管我回到故乡还是行走到异国他乡，只要看到那飘悠升起的炊烟，闻到空中散发燃烧柴草的清香，我的心中就会感觉到少有的温馨和奋斗的力量。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者构思严密，以“炊烟”为线索，串联起“我”父母，故乡及离开故乡后的生活，使文章形成一个有机的整体，具有形散神聚之效。
B.作者以物托人，以景衬情。矗立的烟囱燃起的灶火，烤熟的红薯以及诱人的饭香等，既是优美意境的再现，又是浓浓情感的载体。读者体会到真挚的情感之外，还体会到了淡淡的颓败之气。
C.“人活着就是要像这炊烟，向高处走，向远方走”这句话，和刻画母亲形象的语言相比，语言极其简省，但却让父亲的形象高大起来。
D.作品语言通俗易懂又不失清新雅致，如“袅袅炊烟随着轻风升腾起来”“游走在房檐下缠绕在南瓜藤的茎蔓间”等句子形象地展现出炊烟的特色，又为作品增添了雅致色彩。
2.结合全文，分析画线段落的作用。
3.文章表达了作者怎样的情感?结合文本简要分析。
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阅读下列文言文，回答下面小题。
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B. 且硕茂，蚤实以蕃 实：果实
C. 根拳而土易 易：更换
D. 而木之性日以离矣 离：背离，远去
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B. 能顺木之天，以致其性焉尔 以先国家之急而后私仇也
C. 虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D. 他植者则不然 则请立太子为王
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B. 本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C. 文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D. 本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
（2）甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
（3）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
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阅读下面的文言文，完成后面小题。
种树郭橐驼传
橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列各句中加点词语的解释有误的一项是( )
A. 且硕茂，早实以蕃 蕃：多
B. 橐驼非能使木寿且孳也 孳：滋长，繁殖
C. 勖尔植，督尔获 勖：勉励
D. 故病且怠 病：疾病
2.下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也
A. 凡长安豪富人为观游及卖果者
B. 故不我若也
C. 理，非吾业也
D. 使负栋之柱，多于南亩之农夫
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧
B. 本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理
C. 文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息
D. 本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语
(1)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
(2)苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
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阅读下面的文言文，完成小题（18分）
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B．旦硕茂，早实以蕃 实： 果实
C．根拳而土易 易：更换
D．而木之性日以离矣 离： 背离，远去
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云 不如因而厚遇之
B．爪其肤以验其生枯 以先国家之急而后私仇也
C．虽曰忧之，其实仇之 相如虽弩，独畏廉将军哉
D．他植者则不然 则请立太子为王
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之
5.将文中画线句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。（3分）
（2） 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（3分）
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是则与吾业者其亦有类乎
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
1.下面对文中划线部分的断句，正确的一项是
A．吾小人辍飧／饔以劳吏者／且不得暇／又何以蕃吾生而安吾性耶／故病且怠／若是／则与吾业者其亦有类乎
B．吾小人辍飧饔以劳吏者／且不得暇／又何以蕃吾生而安吾性耶／故病且怠／若是／则与吾业者其亦有类乎
C．吾小人辍飧／饔以劳吏者／且不得暇／又何以蕃吾生而安吾性耶／故病且怠／若是／则与吾业者其亦有类乎／
D．吾小人辍飧饔以劳吏者／且不得暇／又何以蕃吾生而安吾性耶／故病／且怠若是／则与吾业者其亦有类乎
2.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻，隆然伏行（脊背高起的样子）
固请，召有司案图（坚持，坚决）
B．旦硕茂，早实以蕃（果实）
宁许以负秦曲（辜负，对不起）
C．根拳而土易（更换）
相如因持璧却立（退，退回）
D．而木之性日以离矣（背离，远去）
唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）
3.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。
B．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
C．柳宗元的传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等，都写得精湛感人，寄托了他的政治主张，反映了社会现实。
D．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文通过对郭橐驼种树之道的记叙，由“养树”的法则推论出“养人”的道理，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削，直抒胸臆，尽吐胸中块垒。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与善种树者构成对比。规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
5.将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
（2）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
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种树郭橐驼传
郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善！名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勗尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒也。
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是
A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（树干）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（写字）
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．以致其性焉尔 凡植木之性
B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令
C．故吾不害其长而已 其培欲平，其土欲故
D．凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒
3.下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是（ ）
A．北山愚公者，年且九十
B．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇。
C．驼所种树，无不活，且硕茂
D．臣死且不避，卮酒安足辞
4.如果把郭橐驼种树的道理运用到教育少年儿童上来，最恰当的一项是（ ）
A．既要关怀身体成长，又要关心思想成长，不能放任自流。
B. 既要抓好关键环节，又要顺其自然，不要揠苗助长。
C．既要搞好家庭教育，又要做好学校教育，不要只重视一面。
D.既要教会做事，又要教会做人，不要急功近利。
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