1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张...

1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是

A. 提倡民主思想启蒙民众

B. 倡导国民革命建立真正的民主政治

C. 批判国民的愚昧和落后境

D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困

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1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是

A. 批判国民的愚昧和落后境况

B. 倡导国民革命建立真正的民主政治

C. 提倡民主思想启蒙民众

D. 揭露辛亥革命后中国民主政治的困境

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(14分)近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积扳投人改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：

【材料一】今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）

【材料二】只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。

——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）

请回答：

（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动?（6分）

（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。（6分）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。（2分）

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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他

A. 反对民主共和制

B. 强调思想启蒙

C. 主张开展国民革命

D. 高举社会主义大旗

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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他(　　 )

A．反对民主共和制　　　　 B．强调思想启蒙

C．主张开展国民革命　　 D．高举社会主义大旗

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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他

A．反对民主共和制　　　　　　　　　　　　　　 B．强调思想启蒙

C．主张开展国民革命 　　　　　　　　　　　　 D．高举社会主义大旗

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1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他

A. 反对民主共和制

B. 强调思想启蒙

C. 宣扬民主共和

D. 主张君主立宪

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1916年，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，文中指出：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。…存其一必废其一。”他在这里表达的主张是

A. 中西文化的差距太大不可兼容

B. 中国应进行彻底的暴力革命

C. 共和政体与封建文化不可兼容

D. 抨击尊孔复古思潮反对复辟

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新文化运动前期陈独秀指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”为此，他主张：

A. 反对文化领域的复古逆流

B. 发动人民群众参与国民革命.

C. 对国民进行思想启蒙教育

D. 利用马克思主义改造国家

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陈独秀1916年撰文称：“所谓立宪政体，所渭国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，……则立宪政治之精神已完全丧失矣。”陈独秀宣传这一思想的目的是

A．唤醒国民的政治自觉

B．批判北洋政府的专制

C．反思清末民初的政治

D．探讨民主宪政中国化

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