陈寅恪先生评论，北魏孝文帝“变胡语、胡姓与胡名为汉语、汉姓与汉名，进入了汉化的实质问题，鲜...

陈寅恪先生评论，北魏孝文帝“变胡语、胡姓与胡名为汉语、汉姓与汉名，进入了汉化的实质问题，鲜卑贵族变为文化士族的道路打通了”。该评论认为孝文帝改革

A.利于提高鲜卑贵族的文化地位 B.打破了原有的等级制度

C.改变了鲜卑族落后的游牧生活 D.消除了民族之间的隔阂

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《国史十六讲》评论北魏孝文帝改革的特点之一在于“原先胡人与汉人的差别，逐渐转化为士人与庶人（庶人：无官爵的平民）的差别”。以下直接推动此现象出现的措施是

A.规定鲜卑贵族死后不得归葬平城

B.学说汉话，穿汉服，移风易俗

C.鼓励鲜卑族贵族和汉族士族通婚

D.改汉姓，确定鲜卑贵族门第高下

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“北魏孝文帝禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服；汉族传统的坐姿是‘席地而坐’，魏晋以来引入北方游牧民族的‘胡床’，从而开始‘垂足而坐’。”这段论述充分说明

A.少数民族已经完全被汉化 B.少数民族深受汉文化影响

C.胡族生活习俗影响了汉族 D.胡汉之间的交融是双向的

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 孝文帝对拓跋澄说：“平城地方天寒地偏，远离中原，没有太大的前途。宣布南伐只是个借口，我的真实意图是迁都……”。孝文帝下令鲜卑贵族、官员采用汉姓，该穿汉族服装，学习汉语，提倡同汉人通婚。　　　　　　　　　　　　　

——摘编自岳麓版教材《中国历史》

材料二　　 1947年，内蒙古自治区成立，乌兰夫当选为自治区政府主席。随后，广西、新疆、宁夏、西藏自治区先后成立。全国各地在少数民族聚居区也相继成立了一批自治州、自治县（旗）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——摘编自岳麓版教材《中国历史》

（1）根据材料一，结合所学知识，请写出北魏孝文帝改革促进民族融合的措施。（不得摘抄材料中的原文）

（2）根据材料二并结合所学知识回答，我国在少数民族地区实行的管理制度是什么？

（3）现阶段，我国各地区的经济文化发展水平还不平衡。就如何更好地促进少数民族地区的发展，请你提出几条合理建议。

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下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的叙述，不符合史实的是。

A.迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民

B.鲜卑贵族占领良田，成为中原的封建地主

C.汉族人民学习了鲜卑族的游牧经验

D.“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”描写了鲜卑女子的汉化结果

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孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这说明孝文帝

A.数典忘祖 B.脱离实际刚愎自用 C.学习先进文化 D.实行“藩汉分治”

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孝文帝曾颁旨规定：“凡士民三十岁以下者均须屏绝北语，具从正音”。旨中的“正音”是指

A. 平城鲜卑语

B. 中原汉语

C. 洛阳鲜卑语

D. 北方胡语

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“将都城由平城迁到洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，学汉语、穿汉服、与汉通婚。”材料中的措施促进了

A. 民族融合

B. 江南地区的开发

C. 北魏政权的建立

D. 民族政权并立局面的形成

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南方汉人认为北方“自晋、宋以来，号洛阳为荒土”，到北魏后期却不得不承认“衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。材料旨在强调

A.鲜卑族被汉族同化 B.南北经济趋于平衡

C.孝文帝改革的影响 D.北方战乱社会动荡

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北魏孝文帝在改革中要求朝臣“断诸北语，一从正音”。这里的“正音”是指

A.汉语 B.平城方言 C.礼乐制度 D.鲜卑语

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