明朝中期，某位思想家在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论。这位思想家是
A.王守仁 B.李贽 C.黄宗羲 D.顾炎武
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明朝中期，某位思想家在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论。这位思想家是
A.王守仁 B.李贽 C.黄宗羲 D.顾炎武
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明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是
A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊
C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之
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下列思想家及其思想主张对应正确的是
A．朱熹：发明本心 B．陆九渊：格物致知
C．王守仁：致良知 D．程颐、程颢：心外无物
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以下思想家和认识事物的方法，对应正确的是
A．朱熹：发明本心 B．陆九渊：格物致知
C．王守仁：致良知 D．程颐、程颢：心外无物
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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A. 王守仁
B. 陆九渊
C. 李贽
D. 朱熹
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南宋某思想家有诗曰：“易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。”据此判断，该思想家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
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古代某一思想家批评当时许多学人把外在的知识当做追求的目的，认为正确的途径是“讲之以身心，行著习察，实有诸己”。这位思想家是
A. 程颢 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王守仁
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孔子开创的儒家学派，在不同的时代都曾发生过相应的历史变化，涌现出一批批有代表性的思想家。下列思想家与其所处的时代对应不正确的是
A. 荀子——战国末期
B. 陆九渊——南宋
C. 董仲舒——西汉
D. 王守仁——明末清初
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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是
A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B．二程：灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新
D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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中国古代某思想家提出：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。”据此推测此思想家是
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 程颢
D. 王守仁
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