“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个...

“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．不畏权贵，忠君爱国

B．有所为有所不为

C．自我克制，廉洁奉公

D．格物致知，自我修行

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“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．有所为有所不为　　 　　　　　 B．格物致知，自我修行

C．自我克制，廉洁奉公　　 　　 D．不畏权贵，忠君爱国

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“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．有所为有所不为　　　　　 B．格物致知，白我修行

C．自我克制，廉洁奉公　　 D．不畏权贵，忠君爱国

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存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

Ａ．不畏权贵，忠君爱国　　Ｂ．有所为有所不为

Ｃ．格物致知，自我修行　　Ｄ．自我克制，廉洁奉公

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宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A. 不畏权贵，忠君爱国

B. 有所为有所不为

C. 格物致知，自我修行

D. 自我克制，廉洁奉公

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想

B. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

C. 两者都充分肯定人的主体性地位

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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（题文）朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（　　　　 ）

A. 颠覆了传统儒学的信条　　 B. 有利于儒家信仰的强化

C. 不利于理学精神的推广　　 D. 否定了天理涵盖的内容

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都认为理欲之辩是理学的核心思想

C. 两者都充分肯定人的主体性地位

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”； 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A．两者都重视道德在个人修养中的重要性

B．两者都认为理欲之辨是理学的核心思想

C．两者都充分肯定人的主体性地位

D．理学的演变已阻碍了社会的进步

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朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知

A．研究天人关系为核心内容　　　　　　　　　　　　　 B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向　　　　　　　　　　　　　 D．关心社会进步为前提

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