宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”； 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天...

“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都充分肯定人的主体性地位

C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都充分肯定人的主体性地位

C. 两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想

B. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

C. 两者都充分肯定人的主体性地位

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A. 两者都重视道德在个人修养中的重要性

B. 两者都认为理欲之辩是理学的核心思想

C. 两者都充分肯定人的主体性地位

D. 理学的演变已阻碍了社会的进步

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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”； 明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了

A．两者都重视道德在个人修养中的重要性

B．两者都认为理欲之辨是理学的核心思想

C．两者都充分肯定人的主体性地位

D．理学的演变已阻碍了社会的进步

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“鹅湖之辯”中，陆九渊认为朱熹的理学太繁；后来王阳明也认为朱熹的学说“支离决裂”，禁锢了人们的思想，束缚了学者的手脚。这主要是因为朱熹

A. 主张“存天理，灭人欲”

B. 把封建统治与纲常伦理结合

C. 强调“格物致知”的思想

D. 将儒学进一步官方化哲理化

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（题文）朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（　　　　 ）

A. 颠覆了传统儒学的信条　　 B. 有利于儒家信仰的强化

C. 不利于理学精神的推广　　 D. 否定了天理涵盖的内容

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他与朱熹是同一朝代人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家

A. 陆九渊　　 B. 王阳明　　 C. 王夫之　　 D. 顾炎武

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从朱熹开始，宋代的陆九渊（江西人）明代的王阳明（渐江人）等，所有划时代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他们媲美的北方大思想家并不容易、顾炎武（江苏人）黄宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等对明末清初的思想和学术具有深远影响的先觉者，同样是南方人，材料主要反映出

A. 理学官方哲学地位强化

B. 南方社会经济影响突出

C. 政治重心南移趋势明显

D. 政府海禁政策有所松弛

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宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”“得君行道”，但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。这主要由于明代

A. 中央集权的空前加强　　 B. 程朱理学统治地位的确立

C. 商品经济的空前繁荣　　 D. 政治生态环境的严重恶化

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