欧洲批判现实主义文学的奠基人曾说:“拿破仑没有拿剑完成的事,我要用笔完成”“我要试着创作出整个法国社会的历史”。这位奠基人的作品是
A.《巴黎圣母院》 B.《人间喜剧》 C.《向日葵》 D.《等待戈多》
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欧洲批判现实主义文学的奠基人曾说:“拿破仑没有拿剑完成的事,我要用笔完成”“我要试着创作出整个法国社会的历史”。这位奠基人的作品是
A.《巴黎圣母院》 B.《人间喜剧》 C.《向日葵》 D.《等待戈多》
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法国批判现实主义作家巴尔扎克发誓,“拿破仑用剑没有办到的,我要用笔来完成。”他创作了“资本主义社会的百科全书”――《人间喜剧》,展示了19世纪前期整个法国的社会生活,这部作品反映出
①法国社会的阶级变动 ②金钱对人的灵魂的腐蚀
③封建贵族的日趋没落 ④推翻资本主义制度的强烈要求
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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法国批判现实主义作家巴尔扎克发誓:“拿破仑用剑没有办到的,我要用笔来完成。”他创作了《人间喜剧》,并以此展示了19世纪前期整个法国的社会生活,这部作品不能反映出:
A. 法国当时社会的阶级结构变动 B. 封建贵族阶层日趋没落
C. 推翻资本主义制度的强烈要求 D. 金钱对人的灵魂的腐蚀
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曾说过“拿坡仑用剑没有办到的,我要用笔来完成”的法国批判现实主义大师是
A. 巴尔扎克 B. 雨果 C. 托尔斯泰 D. 司汤达
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【加试题】“拿破仑用剑没有办到的,他要用笔来完成”、“他立志使他的每一部作品成为一部完整的历史,展示19世纪前期整个法国的社会生活——他也做到了”。“他”是
A.巴尔扎克 B.拜伦 C.托尔斯泰 D.雨果
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在法国十九世纪的文学中,批判现实主义是最重大的一种文学现象。以七月革命为标志,资本主义生产关系得以确立,价值规律和自由竞争成了统治社会的法则。但是新制度表明,“不论它较之旧制度如何合理,却绝不是绝对符合理性的”。作家们在科学长足发展的社会生活中追求务实求真,准确、精微开始成为文学描写标准。处于上升时期的法国资产阶级有足够的勇气正视资本主义现实的不合理,对社会秩序的弊端表达憎恶与义愤,同情下层民众。不仅如此,他们还以复辟时期的社会为题材,揭露封建贵族卷土重来的反动性和抨击其倒行逆施。
——摘编自柳鸣九《论法国十九世纪批判现实主义文学》
材料二 司汤达、巴尔扎克和福楼拜成为近代法国现实主义文学的杰出代表。他们通过文学创作记录那个时代的历史情况,使世人看到贵族阶层的腐朽和资产阶级对金钱的贪得无厌,反映了小生产者和底层民众的不幸与贫困生活。艺术上除了注重细节的真实外,还注重真实地再现典型环境中的典型性格,用具体的人生故事反映出社会生活。因此,19世纪法国现实主义文学成为资产阶级时代文学中最有分量的一部分,使整个法国文学在发展过程中迄今为止仍高高居上,而且还在人类文学遗产的宝库中占有显著地位。
——摘编自蒲雯《法国近代文学中现实主义特点分析》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括19世纪法国现实主义文学产生的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析19世纪法国现实主义文学的主要特点。
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近代以来,对理性主义的不断弘扬与反思,促进人类社会走向和谐进步。阅读材料:
材料一 伏尔泰认为,必须要按理性行事,不能让人陷于无知中,挣扎于谬误中,生活在暴政下,过不幸的日子。因此,要在理性的引导下,要用理性来批判专制王权、封建特权和宗教神权,实现人的权利、自由和平等。
——李宏图《什么是启蒙运动》
材料二 启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促进作用。但同时,对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲,带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。
——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》
材料三 在这种情况下,18世纪文明所开出的许多花朵必然走向它的反面,在下层社会中的被文明和理性所压抑的宗教情绪,那种个人的自由和情感在法国大革命后释放出来,并演变为19世纪的浪漫主义和社会主义运动。
——陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》
材料四 如果没有爱的情感的基础,理性就不可能真正培养人。在社会生活中,情感与善良则引导我们去服务于公共利益,而理性则可能激励自私之心。卢梭对意志与情感的张扬,并不意味着否定理性。他信赖活泼而充盈的理性,反对的是那种把理性置于人性之上并反过来压制人性的观念。
——刘莘《卢梭与启蒙理性批判》
请回答:
(1)据材料一,并结合所学知识,指出伏尔泰的思想主张。
(2)据材料二,并结合所学知识,指出“文明与启蒙的潮流”指哪一思想解放运动?概括这一思想解放运动的双重影响。
(3)据材料三,指出“19世纪的浪漫主义”追求的价值是什么?结合所学知识,列举此时法国浪漫主义文学艺术代表作。
(4)综合上述材料,谈谈应如何处理理性与情感的关系?
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在神权专政的时代,教士可以替神发言,规划人间的秩序;教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律,就是不可预测的规律。宗教革命以后,主权国家制定法律,是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律,一方面追溯到罗马时代的法样,另一方面,也将这些法典解释为神律在人间的体现。法国大革命以后,拿破仑又在这套罗马法的基础上,编纂出《拿破仑法典》,也不外乎根据神设定的秩序,制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典,也必须合乎理性。
——摘自《许倬云说历史:现代文明的成坏》
材料二 启蒙运动的了不起的发现,是把批判理性应用于权威、传统和习俗时的有效性,不管这权威、传统、习俗是宗教方面的,法律方面的,还是社会习惯方面的,提出问题,要求进行试验,不接受过去一贯所作所为,或所说所想的东西,已经成为十分普遍的方法论。
——布洛克(英)《西方人文主义传统》
(1)根据材料一,指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二,指出启蒙运动提倡的评判原则,并说明其进步之处。
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雨果认为巴尔扎克描绘了“我们的整个现代文明的走向”;恩格斯认为巴尔扎克的《人间喜剧》“汇聚了法国社会的全部历史”;列宁把托尔斯泰的作品称为“俄国革命的镜子”。由此可见,巴尔扎克和托尔斯泰所代表的批判现实主义文学具有的重大历史价值是
A.塑造典型社会的典型人物
B.促使文学的体例更加完善
C.帮助人们认识世界和人生
D.找到人类解放的正确出路
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雨果认为巴尔扎克描绘了“我们的整个现代文明的走向”;恩格斯认为巴尔扎克的《人间喜剧》“汇聚了法国社会的全部历史”;列宁把托尔斯泰的作品称为“俄国革命的镜子”。由此可见,巴尔扎克和托尔斯泰所代表的批判现实主义文学具有的重大历史价值是
A. 塑造典型社会的典型人物 B. 促使文学的体例更加完善
C. 找到人类解放的正确出路 D. 帮助人们认识世界和人生
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