18世纪中期,出现了以下言论:“你自己去认识,不要假设上帝在观察,正确地研究人类的是人。”“要有勇气运用你自己的理智!”等。这些言论反映了当时
A.理性判断事物 B.主张民主政治 C.否定神的价值 D.倡导社会契约
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18世纪中期,出现了以下言论:“你自己去认识,不要假设上帝在观察,正确地研究人类的是人。”“要有勇气运用你自己的理智!”等。这些言论反映了当时
A.理性判断事物 B.主张民主政治 C.否定神的价值 D.倡导社会契约
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康德说:“……就是启蒙运动的口号。”其中“……”的含义可能
A. “人类是天生社会性动物”
B. “要有勇气运用你自己的理智”
C. “我只要求凡人的幸福”
D. “信仰上帝即可得救”
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17至18世纪欧洲启蒙运动推动了西方人文精神的发展。阅读下列材料:
材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从
而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话,那么颁布法律的机关同时也
执行法律,这样一来就不会严格遵守法律中的规定,就会破坏法律,国家就将落到暴政下面,而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权,那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者,因为他既是法律监督者,又是法律执行者。同样地,如果司法权与立法权集中于一个机构,法官在判决案件时,将不会严格遵守法律,因为法律就是自己制定的,他可以改变法律的内容。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》
材料五参考书目
请回答:
(1)据材料一、二,概括启蒙运动时期人文精神的含义。
(2)材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?结合材料所阐述的主张说明理由。
(3)作为研究启蒙运动的资料,你认为材料三和材料四哪个史料价值最大?为什么?
(4)如果要进一步研究启蒙运动,材料五所列参考书目中你倾向于哪一部?说明你的理由。
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康德说:“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”能够自觉地运用自己的理智,自由地表达自己的思想和言论,并为之献出生命的是
A.普罗泰戈拉 B.芝诺 C.苏格拉底 D.西塞罗
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康德说:“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”能够自觉地运用自己的理智,自由地表达自己的思想和言论,并为之献出生命的是 ( )
A.普罗泰戈拉 B.芝诺
C.苏格拉底 D.西塞罗
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宗教改革中下列言论最有可能被提到的是( )
A.“信徒皆为祭司” B.“要有勇气运用自己的理智”
C.“人是万物的尺度” D.“人是一件多么了不起的杰作”
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英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
A.要有勇气运用你自己的理智
B.人是“宇宙的精华,万物的灵长”
C.信仰上帝即可得救
D.人是万物的尺度
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英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是
A.要有勇气运用你自己的理智
B.人是“宇宙的精华,万物的灵长”
C.信仰上帝即可得救
D.人是万物的尺度
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“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的解释,你对这句话的正确理解是( )
A.启迪和开导人们的反封建意识,给黑暗中的人们带来光明与希望
B.要以人为中心考察一切,认识一切
C.人生活在世界上,处世要有理智
D.人要运用自己的理智,对世间万物作出自己的判断
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康德判定人类尚处于“不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力”的未成年状态,故而提出启蒙的实质就是“要有勇气运用你自己的理智”。康德意在说明
A. 人类的未成年状态是其本性使然
B. 人类缺乏理智导致其幼稚和无知
C. 理性是人类是否成熟的终极标志
D. 人文主义对于人的发展无能为力
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