战国时期“物勒工名”（器物的制造者要把自己的名字刻在上面）制度应用比较广泛，如下图秦国青铜...

战国时期“物勒工名”（器物的制造者要把自己的名字刻在上面）制度应用比较广泛，如下图秦国青铜戈正面刻有铭文：“五年，相邦吕不韦造，诏事图、丞蕺，工寅”分别注明了监造者、主造者和直接制造者的名字。据此可知

A. 官府控制手工业的局面被打破

B. 官营手工业重视保证产品质量

C. 民间手工业生产分工日益明确

D. 青铜器铸造进入全面繁荣时期

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战国时期“物勒工名”（器物的制造者要把自己的名字刻在上面）制度应用比较广泛，如下图秦国青铜戈正面刻有铭文：“五年，相邦吕不韦造，诏事图、丞蕺，工寅”分别注明了监造者、主造者和直接制造者的名字。据此可知

A. 官府控制手工业的局面被打破　　 B. 官营手工业重视保证产品质量

C. 民间手工业生产分工日益明确　　 D. 青铜器铸造进入全面繁荣时期

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战国时期秦国的青铜兵器出土数量很多，不少带有铭文，如“相邦吕不韦戈”、“相邦义（张仪）戈”、“上郡守戈”、“陇西守戈”等。这些铭文证实（　 ）

A. 兵器使用者为中央高级官员　　 B. 秦国人具有深厚的文化底蕴

C. 秦兵器分由中央和地方督造　　 D. 秦兵器带有显著的地域特色

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播　　 B. 天子与诸侯的臣属关系明确

C. 为华夏文化的形成奠定了基础　　 D. 各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播　　 B. 天子与诸侯的臣属关系明确

C. 为华夏文化的形成奠定了基础　　 D. 各民族的文化交流比较频繁

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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周

A．宗法礼乐制度文化的广泛传播　　　　　　　　　　　　 B．天子与诸侯的臣属关系明确

C．为华夏文化的形成奠定了基础　　　　　　　　　　　　 D．各民族的文化交流比较频繁

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下图是安徽寿县出土的鄂君启金节，是战国中期楚怀王颁发给鄂君启（启为楚怀王之子）用以运输商品的免税通行证，由青铜铸造，形似竹节，上面刻着错金铭文。下面有关鄂君启金节的论述正确的是

A.说明在战国时期安徽省已开始实行郡县制

B.鄂君启金节上的文字可能是隶书，书法精妙

C.青铜错金工艺高超说明安徽省是当时的青铜铸造中心

D.楚怀王颁发给鄂君启免税通行证体现了封君与封臣的关系

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下图是1957年河北易县燕下都遗址百福村南出土的战国时期器物。两面刻铭：正面为“十八年，漆工朐，丞巨造，工正”，背面为“上郡武库”。该器物

A. 属于民营手工业品

B. 在市场上流通较广

C. 由官营手工业制造

D. 由个体生产者锻造

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近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是

A、据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期

B、青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝

C、商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期

D、根据文字判断，墓主最早应是秦朝人

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商周时期铜器的铭文多有族氏徽号；春秋铜器铭文仍有颂扬先祖，祝愿家族团结昌盛的内容；战国铜器铭文较多简单地记载铸器之事，并出现“物勒工名”的内容，即记载监制青铜器的官职名号与工匠姓名。以上变化反映了

A. 官营手工业的发展

B. 宗法制的逐渐衰落

C. 汉字的日益系统化

D. 中央集权受到削弱

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