阅读下面的文言文，完成各题。
过秦论（中）
贾谊
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，威不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也
（选自《秦始皇本纪第六》，有改动）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
B.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
C.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
D.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“南面称帝”中的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面“。
B.“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官，或辞官。
C.“除去收帑污秽之罪”中的“收帑”是指古时，一人犯法，妻子连坐，没入官府做奴婢。
D.“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。
B.天下百姓“虚心而仰上”表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民意。
C.兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。
D.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）守威定功，安危之本在于此矣。
（2）废王道，立私权，禁文书而酷刑法。
（3）安民可与行义，而危民易与为非。
高二语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成文后各题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
（节选自《贾谊· 过秦论（中）》）
注释：①元元：善良。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
B．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
C．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
D．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
2.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．士民罢弊 罢：同“疲”，疲惫。
B．秦离战国而王天下 离：经历
C．发仓廪 发：打开
D．吏不能纪 纪：记载
3.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。
B．“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官，或辞官。
C．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”，古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之“收孥”。
D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文论证结构清晰，第一段回顾历史指出秦统一天下是得民心、顺天意的，第二段指出秦失天下的根本原因，第三四段以秦二世为例，正反对比，突出秦二世之“过”。
B．选文与《过秦论》（上）比较，指出秦取天下与守天下都必须施行仁义，反对统治者“废王道”，“以暴虐为天下始”的行为。
C．贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策，但他却能客观认识到“民心”的重要作用，认识到农民起义的力量。
D．《过秦论》作为辞赋家的政论文，语言有辞赋特色，讲究铺排渲染，选文也多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
（2）然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
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阅读下面的文言文，完成各题。
过秦论（中）
贾谊
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，威不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也
（选自《秦始皇本纪第六》，有改动）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
B.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/
C.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
D.乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“南面称帝”中的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面“。
B.“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官，或辞官。
C.“除去收帑污秽之罪”中的“收帑”是指古时，一人犯法，妻子连坐，没入官府做奴婢。
D.“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。
B.天下百姓“虚心而仰上”表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民意。
C.兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。
D.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）守威定功，安危之本在于此矣。
（2）废王道，立私权，禁文书而酷刑法。
（3）安民可与行义，而危民易与为非。
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阅读下面的文言文，完成小小题。（15分）
释①秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出；山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿②。曼卿为人，廓然③有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合；无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用；独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐④，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍⑤，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉，足以知其老而志在也。于其将行，为序其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日，庐陵欧阳修序。
（《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）
【注】①释：佛教。这里指佛教徒，俗称和尚。秘演，人名。 ②石曼卿：北宋文学家，名延年，性旷达，才高而未遇，享年48岁。 ③廓然：开朗、豪放的样子。 ④胠（qū）：打开；橐（tuó）：袋子，口袋。 ⑤崛峍（lù）：高峻陡削。
1.对文中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．然犹以谓国家臣一四海 一：统一。
B．往往伏而不出 伏：隐居，藏匿。
C．欲因以阴求天下奇士 阴：暗中。
D．无所合，困而归。 困：困倦，疲劳。
2.下列各组语句中，全都表明秘演是“奇男子”的一组是（ ）（3分）
①往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌 ②能遗外世俗，以气节自高
③然喜为歌诗以自娱 ④极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐 ⑤曼卿死，秘演漠然无所向
⑥闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
3.下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．石曼卿心胸开阔，志向远大，诗也写得清妙绝伦，而不能被当世所用，因为他常常和一些平民野老一起痛饮大醉。
B．秘演的模样雄壮威武，胸怀阔大，能抛开一切世俗的念头，喜欢作诗来自求欢乐，他的诗作高雅雄健，受到好友石曼卿的称赞，也深得作者的喜爱。
C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，道出了一个压抑和埋没人才的严重的社会问题。
D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，其笔端流露更多的却是感叹和惋惜之情。
4.将文中划线句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。（2分）
译：
（2）于其将行，为序其诗，因道其盛时以悲其衰。（4分）
译：
（三）古代诗歌阅读（6分）
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
释①秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老,胠②其橐,尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
（注）①释：僧人，和尚。②胠（qū）：打开
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 廓然有大志 廓：心胸开阔，旷达
B. 庶几狎而得之 狎：亲近而态度随和
C. 二人欢然无所间 间：隔阂，嫌隙
D. 以适天下之乐 适：合适，适应
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 必有老死而世莫见者 古者富贵而名摩灭
B. 然喜为歌诗以自娱 削木为吏，议不可对
C. 东之济、郓 亦何面目复上父母之丘墓乎
D. 遂欲往游焉 唯倜傥非常之人称焉
3.下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。
B. 本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。
C. 本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了当时压抑和埋没人才的严重的社会问题。
D. 本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流露歌颂之意，更多的是感叹惋惜之情。
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
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阅读下面文言文，完成后面题目。（16分，其中选择题每小题3分）
释①秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老,胠②其橐,尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
【注】①释：僧人，和尚。②胠（qū）：打开
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．廓然有大志 廓：心胸开阔，旷达
B．庶几狎而得之 狎：亲近而态度随和
C．二人欢然无所间 间：隔阂，嫌隙
D．以适天下之乐 适：合适，适应
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．往往伏而不出 何不淈其泥而扬其波
B．然喜为歌诗以自娱 削木为吏，议不可对
C．东之济、郓 亦何面目复上父母之丘墓乎
D．遂欲往游焉 唯倜傥非常之人称焉
3.下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。
B．本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。
C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了当时压抑和埋没人才的严重的社会问题。
D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流露歌颂之意，更多的是感叹惋惜之情。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出（4分）
（2）亦能遗外世俗，以气节自高。（3分）
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履．至尊而制六合，执敲 扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳， 销锋镝，铸以为金人十二，以弱．天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测 之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之 卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊 遂并起而亡秦族矣。
（节选自贾谊《过秦论》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 履．至尊而制六合 履：登上
B. 以弱．天下之民 弱：使……变弱
C. 率疲弊之卒，将．数百之众 将：将领
D. 斩木为兵，揭．竿为旗 揭：举
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 天下已定/始皇之心自以为/关中之固/金城千里/子孙帝王万世之业也/
B. 天下已定/始皇之心/自以为关中之固金城千里/子孙帝王万世之业也/
C. 天下已定/始皇之心自以为/关中之固金城千里/子孙帝王万世之业也/
D. 天下已定/始皇之心/自以为关中之固/金城千里/子孙帝王万世之业也/
3.下列对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A. 第一段写了秦初期盛极一时，反衬下文秦的迅速灭亡。
B. 第一段把始皇威震四海的实力和创万世基业的野心描绘得淋漓尽致，寓褒于贬。
C. 第二段运用了对比手法，将陈涉与仲尼、墨翟等人进行对比。
D. 选文讲究铺排渲染，气势酣畅；行文整句与散句结合，错落有致，音节和谐。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）南取百越之地，以为桂林、象郡。
（2）始皇既没，余威震于殊俗。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊， 以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（节选自贾谊《过秦论》）
乙
秦王嬴政初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。” 蒙恬斥逐匈奴收河南地为四十四县筑长城因地形用制险塞；起临洮至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶迤而北。暴师于外十余年，蒙恬常居上郡统治之；威振匈奴。
（节选自司马光《资治通鉴》）
丙
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
（节选自李桢《六国论》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 蒙恬斥逐匈奴/收河南地/为四十四县筑/长城因地形/用制险塞
B. 蒙恬斥逐/匈奴收河南地/为四十四县/筑长城/因地形/用制险塞
C. 蒙恬斥逐/匈奴收河南地为四十四县筑/长城因地形/用制险塞
D. 蒙恬斥逐匈奴/收河南地为四十四县/筑长城/因地形/用制险塞
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是
A. 百越：中国古代古越族人分布在南方沿海一带，每个部落都有名称，统称百越。
B. 黔首：秦时对黔西南地区少数民族百姓的称呼，带有蔑视之意。
C. 谥：古代皇帝、贵族、大臣等死后所加的带有褒贬意义的称号。
D. 朕：第一人称代词“我”，原不分尊卑贵贱，自秦始皇以后，专用于皇帝自称。
3.下列原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 秦始皇一统天下后，在政治、军事、文化等方面采取了一系列措施来巩固自己的政权。
B. 秦始皇自以为建立了不世之功，便狂妄自大，自称始皇，并相信秦王朝可以延续万世。
C. 秦始皇愚民、弱民，取百越，却匈奴，鞭笞天下，都是他统一后不施仁义的具体体现。
D. 丙文强调秦国虽然残暴，但不能只怪秦国，六国也是兵连祸结，最终导致其自取灭亡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
(2)其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。
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阅读下面的文言文，完成后面题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是
A．履至尊而制六合 履：登上
B．赢粮而景从 赢：赢得
C．非铦于钩戟长铩也 铦：锋利
D．试使山东之国与陈涉度长絜大 絜：衡量
2.对文中划波浪线的句子断句正确的一项是
A．收天下之兵/聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民
B．收天下之兵聚之/咸阳销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民
C．收天下之兵/聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人/十二以弱天下之民
D．收天下/之兵聚之咸阳/销锋镝/铸以为金人十二/以弱天下之民
3.下列对文中相关内容的解说，不准确的一项是
A．敲扑，鞭打犯人的刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。亦指敲打鞭笞。
B．古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫“百粤”。
C．陶朱，就是春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶，自称陶朱公。
D．八州，冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居交州，六国分别居于其他八州。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非亢于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。
（选自贾谊《过秦论》）
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是
A．奋六世之余烈 烈：功业
B．士不敢弯弓而报怨 报怨：报仇
C．金城千里 金城：像钢铁般坚固的城池
D．天下云合而响应，赢粮而景从 应：响应
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．贾谊是汉赋的早期作家，《过秦论》不是赋却带有赋的特点，讲究铺排渲染，行文多用骈偶，它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本句式，而是灵活多样，有时字数不完全相等。
B．贾谊生活在西汉初期，由于此前经历了五百多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，他主张施行仁政以安民，《过秦论》就是为了宣传这种主张写的。
C．“殊俗”指风俗不同的边远地区；“黔首”是秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。“山东”是指函谷关以东的地区。
D．“奋六世之余烈”的“六世”是指：秦孝公、惠文、武、昭襄王、孝文王和庄襄王。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．选文第一段主要写秦始皇统一天下。作者写到了秦始皇从政治、军事、文化、刑法等方面巩固政权的措施。
B．选文第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。极力写了陈涉的地位低下、才智不足，缺乏作战能力，这其实是在为最终结论做铺垫。
C．选文第三段阐述渚侯国和秦王朝灭亡的原因。通过秦王朝、陈涉与九国之师三者的对比，对统治者不施仁政进行了讽刺和批判。
D．选文在写秦的强盛和陈涉的地位身份时，都使用了排比的修辞手法，语言气势磅礴， 语意酣畅淋漓，读起来有一泻千里之感。
4.把文中画横线的句子翻译称现代汉语。
（1）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
1.下列各句中划线词语的解释不正确的一项是
A．匹夫见辱 见：被
B．而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误
C．油然而不怪者 油然：突然发生
D．高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败
2.下列各句中划线词语的意义及用法相同的一组是
A．是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世
B．使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰
C．非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．而其状貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节
3.本文围绕“忍”字展开论证，文中多处运用对比手法，请举例分析。
4.将下列语句翻译成现代汉语
（1）千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。
（2）且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战’，其势非置之死地，使人人自为战。（《淮阴侯列传》）
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